O Ser Martin Heidegger

respeito da reflexão histórica no âmbito da compreensão, interpretação que busca a consciência na hermenêutica, sobre tudo da influência na compreensão dos fenômenos históricos. Mostra sua definição e fala de alguns de seus intérpretes como Dasein, Heidegger, Dilthey e Gadamer. PALAVRAS-CHAVE: Hermenêutica – Interpretação – Compreensão – História. ___________________________________________________________________________ Definição de Hermenêutica A questão do…

SINTESE DO RESIDIR AO HABITAR: EM BUSCA DE SER NUM LUGAR _ UMA INTERLOCUÇÃO COM O PENSAMENTO DE MARTIN HEIDEGGER. Acadêmica: Bruna Santos MARABÁ 2015/1 DO RESIDIR AO HABITAR: EM BUSCA DE SER NUM LUGAR _UMA INTERLOCUÇÃO COM O PENSAMENTO DE MARTIN HEIDEGGER RESUMO O texto expõe as diferenças entre construir, residir e habitar à cidade de Marabá-PA, com uma possível interlocução com os pensamentos de Martin Heidegger. Ressalta a importância de habitar…

pensamento filosófico de Martin Heidegger, em sua visão antropológica, desvela a essência do homem e seu significado existencial. Vi em Heidegger que a essência do homem depende de sua relação com o ser, não de algum tipo de racionalidade. O homem é dotado de racionalidade, porém não é isso que define a sua essência. Na visão heideggeriana, a essência do homem reside na sua ek-sistência e a ek-sistência é a clareira do ser. Portanto, a essência do homem é de extrema relação com o ser. …

protelação é insensata. 8. O ser humano é o único ser que pode intervir nos processos da natureza e co-pilotar a marcha da evolução. Ele foi criado criador. Dispõe de recursos de re-engenharia da violência mediante processos civilizatórios de contenção e uso de racionalidade. A competitividade continua a valer mas no sentido do melhor e não de destruição do outro. Assim todos ganham e não apenas um. 9. Há muito que filósofos da estatura de Martin Heidegger, resgatando…

séculos XIX e XX que, apesar de possuir profundas diferenças em termos de doutrinas,1 2 3 partilhavam a crença que o pensamento filosófico começa com o sujeito humano, não meramente o sujeito pensante, mas as suas ações, sentimentos e a vivência de um ser humano individual.4 No existencialismo, o ponto de partida do indivíduo é caracterizado pelo que se tem designado por "atitude existencial", ou uma sensação de desorientação e confusão face a um mundo aparentemente sem sentido e…

SARTRE Segundo Sartre, para explicar as relações da consciência é preciso determinar dois seres: o Ser-em-si e o Ser-para-si Para explicar as relações da consciência é preciso antes defini-la tal como Sartre o fez. Partindo da análise da consciência do homem - um ser que está no mundo, ou seja, vinculado ou indissociável enquanto corpo-mente-mundo - é possível determinar dois seres: O Ser-em-si e o Ser-para-si. O primeiro diz respeito às coisas tal como se apresentam para nós, sendo…

Sumário Heidegger e o ser-no-mundo ------------------------------------------------ 4 O Cenário do Pensamento Alemão ------------------------------------------ 4 O Fim das Certezas ------------------------------------------------------------- 5 A Cultura de Weimar ----------------------------------------------------------- 5 Resumo ---------------------------------------------------------------------------- 6 Bibliografia…

Teorias Éticas Teorias da Grécia Clássica sécs V-IV a.C. Campo político Ética se refere ao cidadão e se relaciona ao campo político Aristocracia Governo dos melhores Campo metafísico Discutia o ser o que é o bem? o que é a virtude? o que é a justiça? Platão e Sócrates Virtude e sabedoria Vício e ignorância Conhecer o bem para poder praticá-lo Cidade platônica *Governante alma racional pensamento cabeça águia Justiça Filósofo-Rei…

Martin Heidegger e a essência da técnica DULCE CRITELLI Resumo Há 2.400 anos a civilização ocidental começou a se constituir e modelar o seu destino projetando-se sobre a crença de que o papel do homem no universo era o do domínio sobre o ente: o mundo, todas as coisas que nele se apresentam e o pró- prio homem. Um domínio que principia com o trabalho do intelecto em definir o existente (Aristóteles) e se alastra para todo o agir humano. Essa tendência, desde a modernidade, tem sua

André Otávio Samuel Belo Horizonte 2011 A obra “Que é Uma Coisa?” de Martin Heidegger (1987/2002) é um texto filosófico que aborda esta questão nas possíveis formas do conhecimento. Inicialmente Heidegger diferencia a questão “que é uma coisa” no âmbito filosófico do âmbito científico. O primeiro se diferencia do segundo por realizar diferentes níveis de questionamentos. Para a filosofia de Heidegger surge a necessidade inicial de distinguir “coisa” em 3 domínios. O domínio restrito