O Orientalismo

didático ideal. In: SCHMIDT, Maria Auxiliadora; BARCA, Isabel e MARTINS, Estevão de Rezende. Jorn Rusen. O ensino da História. Curitiba: Editora UFPR, 2011.......................................................................108 17. SAID, Edward W. Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. São Paulo: Editora Companhia das Letras,…

mudanças nos hábitos e comportamentos juvenis. Não era difícil identificar a “tribo”. Os “rebeldes sem causa” ou a “juventude transviada” apresentava sinais evidentes: cabelos compridos, roupas coloridas, misticismo, rock, viagens de mochila, drogas, orientalismo. Em 1970, parte das características hippies havia sido incorporada na cultura principal. No Brasil, a introdução do hippismo, bem como a contracultura num todo, coincidiu com o período ditatorial, travado por fortes rivalidades…

etc. Com isso queremos significar que modos de pensar e de agir, criados no Ocidente pela Filosofia grega, foram incorporados at mesmo por culturas e sociedades muito diferentes daquela onde nasceu a Filosofia. pelo mesmo motivo que falamos em orientalismos e orientalistas para indicar pessoas que buscam no budismo, no confucionismo, no Yin e no Yang, nos mantras, nas pirmides, nas auras, nas pedras e cristais maneiras de pensar e de explicar a realidade, a Natureza, a vida e as aes…

indivíduo que luta para se impor. Tal atitude só podia surgir numa situação histórica em que o indivíduo já fosse livre e confiado em si próprio, mas ainda se sentisse ameaçado e em perigo.” (Hauser, Arnold. História Social da Literatura e da Arte) Orientalismo – foi uma espécie de Boom no século dezenove. Primeiramente, foi a arte inspirada no exotismo de países do norte africano, cujos temas atraíram em demasia os pintores europeus. Delacroix descobre o céu do Marrocos em suas…

teorema que leva o seu nome. C) Acreditava que a água era o principio do universo. D) Acreditava na reencarnação da alma e no maniqueísmo. E) Defendia a existência de um Deus racional. 10. Segundo o helenista Jean-Pierre Vernant, nem milagre, nem orientalismo em suas extremidades, definem o surgimento da Filosofia. Isso porque claramente ela tem dívida com o Oriente em razão dos contatos com persas, egípcios, babilônicos, caldeus ? mas aquilo em que ela transformou esses conteúdos…

Africanismo Eurocentrista. Lisboa/Luanda, Edições Pedago/Edições Mulemba, 2013. SANCHES, Manuela Ribeiro (Org.). Malhas que os Impérios tecem: Textos Anticoloniais Contextos Pós-coloniais, Lisboa, Edições 70, 2011, pp. 382. SAID, Edward W. Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. São Paulo, Companhia das Letras, 2007. BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR ADESINA, Jimi. Práticas da Sociologia Africana: Lições de endogeneidade e género na academia. In: CRUZ e SILVA, Teresa; COELHO,…

sobre a experiência da colonização e de como as culturas europeias, particularmente a britânica, haviam sido construídas a partir da invenção de um Outro, o mundo colonizado não Ocidental. Desdobramentos nesta perspectiva gerariam clássicos como "Orientalismo" do pesquisador palestino americano Edward W. Said e uma nova linha de pesquisas hoje conhecida como Estudos Pós-Coloniais. A partir da década de 1960, também ganham importância às críticas feministas à teoria social canônica, as…

nas Índias do que em qualquer outra parte ou província do mundo”. Esta mudança tem várias repercussões. Assim, por exemplo, na cidade do México, na segunda metade do século XVI, elaborou-se uma visão propriamente americana da Ásia, ou seja, um “orientalismo” que se transplantou para o Novo Mundo sem perder as suas raízes ocidentais. Os moradores da Nova Espanha viam a Ásia espanhola e portuguesa com olhos novohispanos, ou seja, tanto como uma fonte de dinheiro como possibilidade para…

O GLOBALISMO as muitas possibilidades e combinações histórico-estruturais e socioculturais resultantes dos novos desenvolvimentos do fenômeno da transculturação em nossos instáveis e conturbados dias. Ela se traduz pela confluência entre o orientalismo (Índia) e o ocidentalismo (Brasil) (Ianni, 2003), ou, em termos empíricos específicos, pela confluência entre os movimentos transnacionais do hinduísmo (doutrina da transmigração das almas) e do espiritismo (crença na reencarnação…

miscigenação”. Cadernos Pagu, Campinas, n. 23, jul./dez. 2004. PUDIOLI, Maria Cristina. Donne dell’Islam. Centro Amílcar Cabral. Bologna: Il Nove, 1998. ROSITI, Franco. I modi dell'argomentazione e l'opinione pubblica. Torino: Eri, 1982. SAÏD, Edward W. Orientalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1996. SANTOS, Boaventura de Sousa. “Os direitos humanos na pós-modernidade”. Direito e sociedade, n. 4, 1989. SANTOS, Milton. Entrevista. Imagens, n. 4, abr. 1995. SILVA, Tomaz Tadeu da. “A…