Mitos e ritos

Mito, Rito e Religião É necessário deixar bem claro, nesta tentativa de conceituar o mito, que o mesmo não tem aqui a conotação usual de fábula, lenda, invenção, ficção, mas a acepção que lhe atribuíam e ainda atribuem as sociedades arcaicas, as impropriamente denominadas culturas primitivas, onde mito é o relato de um acontecimento ocorrido no tempo primordial, mediante a intervenção de entes sobrenaturais. Em outros termos, mito, é o relato de uma história verdadeira, ocorrida nos tempos dos princípios, quando com a interferência de entes sobrenaturais, uma realidade passou a existir, seja uma realidade total, o cosmo, ou tão-somente um fragmento, um monte, uma pedra, uma ilha, uma espécie animal ou vegetal, um comportamento humano. Mito é, pois, a narrativa de uma criação: conta-nos de que modo algo, que não era, começou a ser. De outro lado, o mito é sempre uma representação coletiva, transmitida através de várias gerações e que relata uma explicação do mundo. Mito é, por conseguinte, a parole, a palavra "revelada", o dito. E, desse modo, se o mito pode se exprimir ao nível da linguagem, "ele é, antes de tudo, uma palavra que circunscreve e fixa um acontecimento". "O mito é sentido e vivido antes de ser inteligido e formulado. Mito é a palavra, a imagem, o gesto, que circunscreve o acontecimento no coração do homem, emotivo como uma criança, antes de fixar-se como narrativa". O mito expressa o mundo e a realidade humana, mas cuja essência é efetivamente uma…

"o rito é o elemento permanente e conservativo do mito, também o é o monumento, que, no próprio momento em que testemunha o mito, torna possível suas formas rituais." o ritual dos monumentos conserva o mito, que anteriormente era contado. Transformação da fala(mito) em objeto(rito). RITO. ELEMENTO QUE CONSERVA O MITO MITO. VEM E VÃO, PASSANDO DE GERAÇÃO A GERAÇÃO, DE UM LUGAR A OUTRO, SOFRENDO ALTERAÇÕES. MAS NO PLANO DE FUNDO DESSA REALIDADE QUE SE MODIFICA DE ÉPOCA EM ÉPOCA, HÁ…

MITO, RITO E RELIGIÃO Junito de Souza Brandão 1 É necessário deixar bem claro, nesta tentativa de conceituar o mito1, que o mesmo não tem aqui a conotação usual de fábula, lenda2, invenção, ficção, mas a acepção que lhe atribuíam e ainda atribuem as sociedades arcaicas, as impropriamente denominadas culturas primitivas, onde mito é o relato de um acontecimento ocorrido no tempo primordial, mediante a intervenção de entes sobrenaturais. Em outros termos, mito, consoante Mircea Eliade,…

Grupo 02- O mito O mito proporciona um conhecimento que explica o mundo a partir da ação de entidades - ou seja, forças, energias, criaturas, personagens - que estão além do mundo natural, que o transcendem, que são sobrenaturais. Veja, , o mito através do qual os antigos gregos explicavam a origem do mundo: |No princípio era o Caos, o Vazio primordial, vasto abismo insondável, como um imenso mar, denso e | |profundo, onde nada podia existir. Dessa oca imensidão sem…

Resumo do texto Representação Social: uma genealogia do conceito. Marcos Alexandre Introdução O objetivo principal deste trabalhão é apresentar a teoria das representações sociais como uma referência para estudiosos da Psicologia Social à partir da contribuição das propostas de Moscovici , especialmente no que se refere ao ramo da cognição. Um breve passeio pela história O autor inicia o texto fazendo um relato fragmentado onde procura demarcar pontos de maior e menor…

de Jesus dos Santos Barroso Junior Marinete da Silva Cabral Fabiane Maciel Galhardo SINTESE DO ARTIGO MITO E RELIGIÃO NA FILOSOFIA DE CASSIRER E A MORAL RELIGIOSA. O trabalho apresentado ao ministrante professor Paulo Roberto Moraes de Mendonça, na Faculdade de teologia e ciências humanas FATECH, do curso de pós-graduação em Ensino Religioso. O trabalho apresentado ao ministrante professor Paulo Roberto Moraes de Mendonça, na Faculdade de teologia e…

A FILOSOFIA E O MITO Para tentarmos compreender o nascimento da Filosofia na Grécia do final do século VII A .C e início do século VI A.C, é preciso que recuemos no tempo e tomemos contato com a forma anterior de explicação do mundo em sua forma espiritual e suas condições históricas e materiais na época. Como tudo tem sua anterioridade, não poderia ser diferente com esta forma racional e submetida a critérios rigorosos de explicação do mundo, das coisas do mundo e sua organização, que…

respeito da vida, pensamentos, sentimentos ou personalidade das personagens. Personagem (1ª pessoa): É marcado por características subjetivas, opiniões em relação aos fatos ocorridos, sendo assim uma narrativa parcial, já que não se pode enxergar nenhum outro ângulo de visão. A narrativa é dotada de características emocionais daquele que narra. Partes do texto narrativo - Apresentação - Complicação - Clímax - Desfecho DESCRIÇÃO: é um processo no qual se empregam os sentidos…

candomblé podem ser distinguidas pelo modo de cantar, tocar e vestir-se, tornando assim peculiar cada nação. A crise de possessão é o aspecto mais peculiar da religião, neste sentido nota-se que este momento constitui apenas uma pequena parte que a religião africana revela. A possessão, assim como o ritual privado e a cerimonia pública descreve um modo de representações coletivas que o negro recriou para se sentir mais africano na Bahia. Desta maneira Roger Bastide apresenta o Candomblé…

1807-8591 Mestrado em Letras: Linguagem, Cultura e Discurso / UNINCOR V. 10 - N.º 2 (julho-dezembro/2013) O DISCURSO CINEMATOGRÁFICO NA REPRESENTAÇÃO SOCIAL E SIMBÓLICA: FRANKENSTEIN E PROMETEU Dina Maria Martins Ferreira 1 Tibério Caminha 2 Por acaso imaginaste, num delírio, que eu iria odiar a vida e retirar-me para o ermo por alguns dos meus sonhos se haverem frustrado? Pois não: aqui me tens e homens farei segundo minha própria imagem: homens que logo serão meus…