O Medo E A Esperança

Referência Completa do Texto: Trechos extraídos de Hobbes.(Coleção Pensadores, 1)RIBEIRO, Renato Janine. “Hobbes : O medo e a esperança “ in Os clássicos da Política.Org. WEFFORT . São Paulo: Ática ,2001,vol.1. | Tópico: | CONTEÚDO: | Página: | Modelo contratualistaGuerra generalizadaValoração distintaPotencial humanoValor da honraLeis de naturezaEstado como segurançaSociedade nasce do estadoPoder absoluto Liberdade para HobbesContrato socialLiberdade de escolhaProteção do…

Hobbes: O medo e a esperança. RIBEIRO, Renato Janine. Os Clássicos da Política I, WEFFORT, Francisco Correia. São Paulo: Ática. P. 50 - 77 A chave para o entendimento do pensamento de Hobbes é entender o que ele quer dizer com estado de natureza. De acordo com Renato Janine Ribeiro, o homem para Hobbes não é um selvagem e sim o mesmo homem que vive em sociedade, pois para ele os homens não mudam. A guerra se difunde a partir de um jogo de imaginação onde são feitas suposições reciprócas

AINNE CHRISTIE PARANAGUÁ DE SOUZA ANE CRISTINE HEINZEN OJEDA FRANCIELLI RAMOS BRUNI MICHELLY KAMPIM COFLER THOMAS HOBBES O medo e a esperança Trabalho apresentado para avaliação na disciplina de Ciências Sociais, do curso de Direito, turno integral, da Universidade Federal do Espírito Santo ministrado pelo Professor Dr. André R. Nogueira. Vila Velha 2014 INTRODUÇÃO Este trabalho discorre sobre as principais ideias abordadas pelo filósofo inglês,…

HOBBES: O medo e a esperança * Hobbes defende que a origem do Estado ou da sociedade está num contrato, ou seja, um pacto firmado por ele, estabelecendo as regras de convívio social e de subordinação política. A guerra se generaliza * O homem natural não é um selvagem, é o mesmo que vive em sociedades; * A natureza do homem não muda conforme o tempo, ou história ou a vida social; * Não existe a história entendida como transformando os homens, estes não mudam. Como o…

WEFFORT, Francisco C. Os clássicos da política: volume 1 : Hobbes: O medo de a esperança TÓPICOS CONTEÚDO 1. A Guerra se Generaliza - “A natureza fez os homens tão iguais, quanto ás faculdades do corpo e o espirito. Porque quanto à força corporal o mais fraco tem força suficiente para matar o mais forte, quer por secreta maquinação, quer aliando-se com outros que se encontrem ameaçados pelo mesmo perigo.” (p. 54) Ciência Política - "O…

Thomas Hobbes – O medo e a esperança Hobbes defendeu o termo ‘estado de natureza’ que diz que o homem pode ter todas as coisas e faz de tudo para consegui-las, mesmo utilizando-se de maus meios; e foi um filósofo contratualista, ou seja, para ele o Estado e a sociedade nasceram de um contrato: os homens viveram sem poder e sem regras, até o momento em que fizeram um pacto e estabeleceram regras de convívio social e subordinação política. Hobbes, como todos os contratualistas, foi muito…

HORTDireito Consuetudinário Direito consuetudinário é o direito que surge dos costumes de uma certa sociedade, não passando por um processo formal de criação de leis, onde um poder legislativo cria leis, emendas constitucionais, medidas provisórias etc. No direito consuetudinário, as leis não precisam necessariamente estar num papel ou serem sancionadas ou promulgadas. Os costumes transformam-se nas leis. Ou seja Não precisa algo estar escrito em lei para ser obedecido, algo que é…

especificidades) e que por isso nenhum tem direito de dominação sobre o outro, mas que vivem em tensão continua pela ameaça que o outro representa para sua própria liberdade. A partir dai surge o que Hobbes chama do estado de guerra, onde uns atacam os outros por medo de um ataque posterior ou de uma dominação subsequente. Ao contrario da interpretação errônea de que esse estado de guerra seria fruto da irracionalidade humana, Hobbes explica que esta seria a atitude mais racional na…

FICHAMENTO DO TEXTO HOBBES:OMEDO E A ESPERANÇA,DE RENATO JANINE RIBEIRO Hobbes afirma, baseado na sua hipótese de Estado Natureza, que o Estado/sociedade originou-se a partir de um contrato no qual os homens estabeleceram regras de convívio social e subordinação política. Esse pensamento foi criticado por volta da metade do séc. XIX por Sir. Henry Maine, afirmando ser impossível os homens em seu estado natureza ( ou seja para Maine,selvagens)elaborarem um contrato, pois isto só acontece

“Porque não recebeste o espirito de escravidão, para outra vez estardes com medo, mas recebeste o espirito de adoção de filhos, pelo qual podemos clamar: Pai , meu Pai . O Espírito de Deus, se une com o nosso espírito, para afirmar que somos filhos de Deus. Romanos 8-15,16”. “Porque Deus não nos deu o espírito de medo, mas de fortaleza, e de amor, e de moderação. 2 Timóteo 1-7 O medo tem sido a causa de muitas doenças psicossomáticas e de levar muitas pessoas a ruína, em sua vida…