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2 – Entre o Bem e o Mal 1- O que significa dizer “a não indiferença é a essência do valer”? Nada pior do que a indiferença, logo o contrário dela, ou seja a não-indiferença, ou oamor, o carinho, a atenção, a solidariedade, o companheirismo, a cumplicidade. #1. O que significa dizer “a não indiferença é a essência do valer”? 2. Explique esta afirmação: O ser humano,diferentemente do animal, é capaz de produzir interdições. 3. Porque não é contraditório afirmar que a moral autêntica supõe a aceitação livre das normas, ao mesmo tempo. #2- Explique está afirmação: O serhumano,diferentemente do animal,é capaz de produzir interdições. . O ser humano produz leis, proibições para se protegerem, coisas que o animal não precisa. #3-porque nao é contraditorio afirmarque a moral autentica supõe a aceitação livre das normas,ao mesmo tempo que a moral tem um caráter historico e social ? A moral nos faz seguir normas, regras sem ao menos conhecê-las, pois quando nospreoculpamos uns com os outros somos cuidadosos, fazemos que haja um bem estar comum, e isso que de alguma forma acontece durante toda a história quando o homem busca pelo bem estar de todos.#4-como explicar que na moral convivem polos opostos como o dever(a obrigação) e a liberdade ? A moral faz com que tenhamos atitudes que respeitarão o limite do seu próximo e consequentemente te traga paze harmonia no meio em que vive, isto é uma liberdade de convivencia pacífica no meio em que vive. capitulo 17…

Entre o Bem e o Mal 1- O que significa dizer “a não indiferença é a essência do valer”? Nada pior do que a indiferença, logo o contrário dela, ou seja a não-indiferença, ou o amor, o carinho, a atenção, a solidariedade, o companheirismo, a cumplicidade. #1. O que significa dizer “a não indiferença é a essência do valer”? 2. Explique esta afirmação: O ser humano, diferentemente do animal, é capaz de produzir interdições. 3. Porque não é contraditório afirmar que a moral autêntica supõe a…

mas valem. Uma coisa é valor e outra coisa é ser. Quando dizemos de algo que vale, não dizemos nada do seu ser, mas dizemos que não é indiferente. A não-indiferença constitui esta variedade ontológica que contrapõe o valor ao ser. A não-indiferença é a essência do valer". 2 Explique esta afirmação: O homem, diferentemente do animal é capaz de produzir interdições. Interessante é observar que as interdições se materializam em práticas e sentidos que não são um "continuum" em uma…

1.O que significa dizer que a não indiferença é a essência do valor? R: A não-indiferença representa o início do "importar-se", o reconhecimento da imagem do outro, a importância de alguém que ocupa espaço físico, temporal, que faz diferença! 2.Explique esta afirmação: O homem, diferentemente do animal, é capaz de produzir interdições. Tendo a humanidade sistemas de socialidade muito mais complexos que os animais ditos irracionais (o que chamamos de "cultura"), produzimos ao…

mas dizemos que não é indiferente. A não-indiferença constitui esta variedade ontológica que contrapõe o valor ao ser. A não indiferença é a essência do valor". 2. Explique esta afirmação: O homem, diferentemente do animal é capaz de produzir interdições. Tendo a humanidade sistemas de socialidade muito mais complexos que os animais ditos irracionais (o que chamamos de "cultura"), produzimos ao longo da História formas de dominação dos modos de ser alheios. Inventamos, assim,…

enquanto as coisas são, os valoresvalem,podemos dizer que os valores não são, mas valem. Quando dizemos de algo que vale, não dizemos nado do seu ser, mas dizemos que não é indiferente. A não-indiferença constitui esta variedade ontológica quecontrapõe o valor ao ser. A não indiferença é a essência do valor". 2. Explique esta afirmação: O homem, diferentemente do animal é capaz de produzir interdições. Tendo a humanidade sistemas desocialidade muito mais complexos que os animais ditos…

Exercícios 1. O que significa dizer que a não-indiferença é a essência do "valor"? Significa que o resultado de nossas ações está sujeito à sanções em intensidades variada: a crítica de um amigo, ”aquele” olhar do pai, a indignação, quando alguém é preso por um crime, ou seja, ao elogio ou à reprovação. 2. Explique esta afirmação: O homem, diferentemente do animal é capaz de produzir interdições. Homem é considerado como um animal social , que convive em grupo e não consegue…

intensidadesvariadas: a crítica de um amigo, ”aquele” olhar da mãe, a indignação ou até a coerção física, quando alguém é preso por um crime, ou seja, ao elogio ou à reprimenda. 2) Explique esta afirmação: O serhumano, diferentemente do animal, é capaz, de produzir interdições. O homem quando deixa o seu estado natural passa a construir sua própria cultura. Com essa mudança vão surgindo novasnecessidades, como a de relacionar-se com outros indivíduos, então ele passa a produzir suas…

espaço físico, temporal, que faz diferença 2. Explique esta afirmação: O homem, diferentemente do animal é capaz de produzir interdições. R: Porque os animais irracionais, vivem livremente entre eles, uns para com os outros em igualdade. Já o ser humano, que poderiam se ajudar mais, pois Deus lhes concede sabedoria e raciocínio lógico, prejudica sua própria espécie. 3. Em que consiste o caráter histórico - social da moral? E o caráter pessoal? R: A fim de…

:Isso quer dizer que o resultado de nossos atos está sujeito à sanção em intensidades variadas: a crítica de um amigo, ”aquele” olhar da mãe, a indignação ou até a coerção física, quando alguém é preso por um crime, ou seja, ao elogio ou à reprimenda. 2) Explique esta afirmação: O ser humano, diferentemente do animal, é capaz, de produzir interdições. O homem quando deixa o seu estado natural passa a construir sua própria cultura. Com essa mudança vão surgindo novas necessidades,…