codigo de etica de 1975

Código de ética de 1975 O código de ética de 1975 foi aprovado no dia 30 de janeiro, em pleno período de ditadura militar, onde os assistentes sociais lutavam pela reconceituação da profissão. Até então a atuação do profissional era voltada a fenomenologia, o assistente social não agia de forma cientifica, e eficiente, mas, buscava entender como o individuo se sentia mediante a situação que estivesse enfrentando. Nesta fase da profissão o Assistente social é contra o Marxismo e o positivismo, não sendo a favor da luta de classes, isto porque o conceito fenomenológico utilizado pelo assistente social neste período, era totalmente voltado a entender o que o individuo sentia, levando-o a fazer a catarse, porém isto não trazia mudanças para sua problemática. Com a ditadura militar implantado a consolidação do capitalismo no Brasil o assistente social perde o emprego e então passa a se ver como classe trabalhadora, a partir desse acontecimento ele passa a pensar de forma mais critica e então o serviço social passa por um período de laicização onde ele passa a estudar a teoria de Marx, e busca a reforma de base, isto se reflete no mercado de trabalho, o assistente social passa a ser conhecimento como planejador e administrador graças ao uso de novos métodos de trabalho, como o uso do planejamento, acompanhamento e execução de programas sociais. No ano de 1975 ocorre a crise da ditadura militar. Serviço social na década de 1980, um pouco sobre o governo Collor. Na

politica, ao apresentar meios de realizar essa transformação ou de demorá-la. Para Aristóteles, arte e política são independentes. Entretanto, o filósofo apresenta, na Poética, um raciocínio segundo o qual todas as atividades do homem, todas as artes, especialmente o teatro, podem ser consideradas políticas. E estabelece um sistema “poético-politico” de intimidação e coerção do espectador, sendo o teatro a forma mais artística e perfeita de coerção. Para Aristóteles, "A Arte é…

a qual o "senso comum" é depositário de tesouros de sabedoria. Gramsci admitia que o "senso comum" possuía um caroço de "bom senso", a partir do qual poderia desenvolver o espírito crítico. Advertia, contudo, para o risco de uma superestimação do "senso comum", cujos horizontes, afinal, são inevitavelmente muito limitados. O "senso comum é, em si mesmo, "difuso e incoerente". A percepção da realidade, no âmbito desse campo visual estreito, não poderia deixar de ser- segundo o teórico…

UNIVERSIDADE DO GRANDE RIO PROF. JOSÉ DE SOUZA HERDY VERA LÚCIA DE O. F. DOS SANTOS PORTFÓLIO DE PENSAMENTO SOCIAL, ECONÔMICO E POLÍTICO ESCOLA DE CIÊNCIAS SOCIAIS APLICADAS GRADUAÇÃO EM SERVIÇO SOCIAL O social e o político no pensamento de Gramsci Sumário 1. A perspectiva de totalidade 3 2. Cultura, política e hegemonia 5 3. Estado e hegemonia 10 4. À guisa de conclusão 15 5. Referências bibliográficas 18 1. A perspectiva…

o discurso e a prática profissionais desde os anos 1930. As propostas de natureza crítica que emergiam no interior do Serviço Social, neste período, não encontraram, no entanto, espaço para se desenvolver, pois com o golpe militar de 1964, a tendência pragmático-tecnocrática é assumida como forma de responder às necessidades do crescente processo de acumulação capitalista. Com o início da chamada abertura democrática entre 1978-84 e a revogação do AI-5, ocorrerá uma ampliação dos espaços…

comuns sobre a arte, o homem, o mundo. O Classicismo confere maior importância às faculdades intelectuais do que às emocionais na criação da obra de arte, porque busca a expressão de valores universais acima dos particularismos individuais ou nacionais. Inspirando-se no modelo da Antiguidade clássica greco-romana e no Renascentismo italiano, estabeleceu princípios ou normas, como a harmonia das proporções, a simplicidade e equilíbrio da composição e a idealização da realidade. Recusa,…

visão da totalidade empírica. Mobilização. b) Desafio: o que gostaria de saber mais? Problematização Instrumentalização 1) Identificação e discussão sobre os principais problemas postos pela prática social e pelo conteúdo. 2) Dimensões do conteúdo a serem trabalhados. 1) Ações docentes e discentes para construção do conhecimento. Relação aluno x objeto do conhecimento pela mediação docente. 2) Recursos humanos e materiais. Catarse PRÁTICA Novo nível de desenvolvimento Prática…

causaria “danos” ao coletivo. Na sociedade contemporânea, também há exigências para que o trabalhador torne‐se ajustado aos ditames do capital, para isso, basta‐lhe uma formação flexível, que o prepare para o mercado de trabalho, o qual exige certa capacidade de abstração e polivalência. O trabalhador 4517  IX SEMINÁRIO NACIONAL DE ESTUDOS E PESQUISAS “HISTÓRIA, SOCIEDADE E EDUCAÇÃO NO BRASIL” Universidade Federal da Paraíba – João Pessoa – 31/07 a…

ação necessariamente articulada com outros segmentos que defendem o aprofundamento do Sistema Único de Saúde (SUS) – formular estratégias que busquem reforçar ou criar experiências nos serviços de saúde que efetivem o direito social à saúde, atentando que o trabalho do assistente social que queira ter como norte o projeto-ético político profissional tem que, necessariamente, estar articulado ao projeto da reforma sanitária (Matos, 2003; Bravo & Matos, 2004). Considera-se que o código de…

religião, à filosofia, ao amor, à política, enfim, à maneira de encarar a vida. Foi em Florença, terra natal de Dante e Giotto, que um grupo de artistas se dispôs a criar uma nova arte e a romper com as ideias do passado. Florença é considerada, portanto, o berço do Renascimento. O Renascimento tem três significados que o definem: a antiguidade, a humanidade e a universalidade. A antiguidade redescobriu as obras literárias, históricas e filosóficas da civilização greco-romana, tendo o…