O Antropólogo Claude Lévi Strauss é Considerado Um Dos Ma

ica, que diferem tanto na con‐ cepção como no âmbito de sua aplicação: 1) No modo mais restrito de estilística formal, o estilo é identificado, na forma tra‐ dicional, pela distinção entre o que é dito e como é dito, ou entre o conteúdo e a for‐ ma de um texto. (Ver estilo). O conteúdo é agora frequentemente denotado, no entan‐ to, por termos como “informação”, “mensagem” ou “significado proposicional”, en‐ quanto o estilo é definido como variações na apresentação da…

tradicionais de pensamento e à sua possível relação com o género normativo de conhecimento. Desde os primeiros capítulos, que interrogam as imagens ocidentais de África, até ao último capítulo sobre filosofia, passando por aqueles que analisam o poder de antropólogos, missionários e ideólogos, estou indiretamente interessado nos processos de transformação dos tipos de conhecimento. Esta orientação tem duas consequências: por um lado, uma atenuação aparente da originalidade das…

culinários franceses, onde rãs e escargots (capazes de causar repulsa a muitos povos) são considerados como iguarias, até outros usos e costumes que chamam mais a atenção para as diferenças culturais. No Japão, por exemplo, era costume que o devedor insolvente praticasse o suicídio na véspera do ano-novo, como uma maneira de limpar o seu nome e o de sua família. O haraquiri (suicídio ritual) sempre foi considerado como uma forma de heroísmo. Tal costume justificou o aparecimento dos…

valoração do homem como tal e do seu agir de conformidade ou não aos costumes e à tradição). Não sem motivos, a Profa. Marilena Chauí diz que "ética e moral referem-se ao conjunto de costumes tradicionais de uma sociedade e que, como tais, são considerados valores e obrigações para a conduta de seus membros".[5] Como se vê é correta a denúncia de que, sobre a distinção entre ética e moral, a "linguagem natural prima pela equivocidade".[6] Mesmo reconhecendo as dificuldades para…

as considerações sobre a ordem simbólica que tornaram finalmente completa a idéia de “cultura” daquele grupo — o que consolidou a acepção que o termo passou a ter, de modo geral, na antropologia norte-americana9. Deve-se dizer que nem todos os antropólogos têm a mesma opinião sobre a cultura. É preciso dizê-lo explicitamente, porque os críticos modernos (e pós-modernos), freqüentemente, não o percebem, quando fazem objeções ao sentido essencialista e totalizante do conceito antropológico…

de se querer reapresentar aqui um desgastado dilema metafísico, o objetivo é justamente examinar o ponto de partida, por assim dizer, da interação entre esses dois “campos”. Qual o estatuto de ambos? São eles considerados simples “áreas acadêmicas”? Ora, isso parece um tanto problemático para a Música, sabidamente um trajeto anômalo em relação aos demais cursos universitários. Quanto à História, parece haver sentido, ainda…

Lewis Morgan. Este fora o “primeiro antropólogo a elaborar um modelo de desenvolvimento da humanidade”.13 Mas era um trabalho estéril, sem o contato direto com as sociedades estudadas, impregnado por uma visão evolutiva linear. Somente no século seguinte, porém, haveria uma junção dos trabalhos de campo com a interpretação de seus resultados. Assim explica Thais Colaço, conforme as lições de Robert Shirley: “A partir dessa nova postura dos antropólogos, a Antropologia, como…

funcionalistas, a sociedade é constituída por subsistemas (estruturas) que operam (funcionam) de modo interdependente. O início - A história do Funcionalismo O Funcionalismo atingiu seu apogeu a partir de 1930, porém teve seu inicio com o antropólogo Malinowski e depois com Radcliffe Brown preocupando-se com as transformações socioculturais; seus estudos estavam voltados em estudar o momento, não interessando mais explicar o presente pelo passado, e sim o contrário. Outros nomes…

Antropología estructural Claude Lévi-Strauss Antropología estructural Título original: Anthropologie structurale. Publicado en francés por Plon, París, 1974 Traducción de Eliseo Verón. Revisión técnica de Gonzalo Sanz Cubierta de Mario Eskenazi & Asociados ÍNDICE PRÓLOGO A LA EDICIÓN ESPAÑOLA ............................................................. 11 PREFACIO.......................................................................... INTRODUCCIÓN.....................

Junior Departamento de Comunicação da UFPE 1. INTRODUÇÃO O jornalismo, em particular, o televisivo é hoje a grande Praça Pública do País. A ágora eletrônica. Com certeza muito diferente da Praça de Discussões da Grécia antiga. Nela alguém era considerado cidadão não apenas quando se sentavam na ágora, um lugar de debates, mas quando lançava a mão da palavra da palavra apresentado seu projeto de como pensava que a cidade devesse ser organizada e governada. Essa é a verdadeira…