Nonada. No meio do re(demo)inho

NONADA. NO MEIO DO REDEMOINHO. Mestranda Juliana Ramos UERJ/Letras ramos.juliana@ymailcom RESUMO Guimarães Rosa inaugura "Grande sertão: veredas" com a epígrafe "O Diabo na rua, no meio do redemoinho", revelando instigante temática: a interferência diabólica. O diabo, o demo, encontra-se real e literalmente “no meio do redemoinho”, da palavra “redemoinho”. Sugere-se assim que a linguagem é o nosso “daemon”, que comporta tanto o sentido negativo corrente quanto o sentido positivo de energia e ânimo. O sertão de Guimarães é grande, imenso, infinito — comprovado na primeira palavra do texto, "Nonada", e no símbolo de infinito ao final. Ele comporta tudo que tornou o homem humano, não um ser divino. O homem é selado pela perfeita imperfeição, Deus pela perfeita perfeição e o sertão é regado por imperfeições. O sertão jaz no pecado, é humano. O sertão tem em sua criação a presença do número sete, como no mundo. No entanto, são eles: gula, avareza, inveja, ira, soberba, luxúria e preguiça, insertados nos da criação divina. Tal análise foi possível em virtude da reflexão feita por Vilém Flusser, filósofo tcheco, em "A História do Diabo". Enquanto Deus tenta nos empurrar para o paraíso novamente, o Diabo nos empurra para as tensões. No entanto, para muitos, o paraíso seria um verdadeiro inferno, local de limitações, privações, onde tudo o que foi construído graças à dúvida seria rejeitado, desconstruído, na presença da certeza, que é paralisadora. Portanto, o homem…

veredas” vem logo após e é aclamado pela crítica por suas inovações nas formas e na escrita. Além de receber prêmios por esta obra, Guimarães passa a ser reconhecido como especial dentro da 3ª geração pós-modernista. O autor era extremamente místico, ligado a pensamentos supersticiosos. As crenças politeístas e os fluídos bons e maus faziam parte de sua vida. Assim, curandeiros, feiticeiros, quimbanda, umbanda, espiritismo e a força dos astros refletiam em concordância com as ideias…

CRÍTICA ........................................................................17 4 – FRAGMENTOS DE GRANDE SERTÃO: VEREDAS..........................19 4.1 – RIOBALDO ..........................................................................................19 4.2 – DIADORIM ...........................................................................................20 4.3 – DIABO ..................................................................................................20…

coronéis, de gado. “O sertão é o mundo” que pode ser registrado, manipulado e transformado: é um mundo mítico, ativo e interativo. Assim, conhecer o sertão é também conhecer o próprio ser humano que ali vive. Ao descrever o sertão para seu ouvinte, o narrador Riobaldo revela que concebe o lugar como... (A) seco, habitado e justo; (B) amplo, isolado e injusto; (C) abastado, inóspito e anárquico; (D) desértico, despovoado e justo; (E) frondoso, desabitado e anárquico. QUESTÃO 2 …

coronéis, de gado. “O sertão é o mundo” que pode ser registrado, manipulado e transformado: é um mundo mítico, ativo e interativo. Assim, conhecer o sertão é também conhecer o próprio ser humano que ali vive. Ao descrever o sertão para seu ouvinte, o narrador Riobaldo revela que concebe o lugar como... (A) seco, habitado e justo; (B) amplo, isolado e injusto; (C) abastado, inóspito e anárquico; (D) desértico, despovoado e justo; (E) frondoso, desabitado e anárquico. QUESTÃO 2 …

inerentes. Mas, toda essa confusão de entendimento dos diversos nomes e regiões que aparecem na obra é feita de maneira proposital pelo autor. É possível compreender que com essa intenção Guimarães Rosa cria a metáfora de um labirinto que representa a vida. Assim, a palavra travessia está fortemente presente em Grande Sertão: veredas e, por analogia, a travessia desse labirinto simboliza a travessia da vida. A obra é construída por uma longa narrativa oral em que Riobaldo, também…

desafiam o leitor a entrar em um mundo próprio, a participar de maneira ativa da construção do sentido e a dialogar efetivamente com o texto. No momento em que o leitor aceita o jogo proposto por esses escritores e se deixa levar pela linguagem envolvente de sua ficção, mergulha em um fascinante universo narrativo e, ao acompanhar a vida e a trajetória das personagens, muitas vezes percebe-se refletindo sobre a sua própria vida. Linguagem: experimentalismo criador Tanto em…

demônio, de modo que esse lhe permita matar seu inimigo Hermógenes e sair da situação em que se encontra. Em uma noite escura, o narrador vai, então, a uma encruzilhada. Chama o demônio pelo nome e, não recebe qualquer tipo de resposta. Não é possível afirmar com certeza se houve ou não o pacto. Essa tensão estende-se por toda a narrativa. Fato é que, depois dessa noite, o comportamento de Riobaldo se modifica radicalmente. Um dos motes do livro se trata era justamente sobre a…

com o tradutor alemão e também sua troca de cartas com a tradutora norte-americana Harriet de Onís. Para fundamentação teórica sobre a tradução, vamos trabalhar com A poética da tradução, de Mario Laranjeira e com A Tarefa (Renúncia) do Tradutor de Walter Benjamin. No primeiro momento, pomos lado a lado a obra traduzida e a original, mostrando como Deus e o Diabo, muitas vezes, caminham juntos; como a presença de ambos é intensa na vida do sertanejo e até que ponto o Diabo é temido. Em…

Tutaméia João Guimarães Rosa Aqui está, o último livro do escritor, Tutaméia, publicado poucos meses antes da sua morte, a exigir leitura e reflexão. Por mais que o procure encarar como mero texto literário, desligado de contingências pessoais, apresenta-se com agressiva vitalidade, evocando inflexões de voz, jeitos e maneiras de ser do homem e amigo. A leitura de qualquer página sua é um conjuro. Como entender o título do livro? No Pequeno dicionário brasileiro da língua portuguesa…