Nem Tudo Que é Simples é Necessariamente Fácil

Regulae, Oxford 1952. Artur Morão (1) Descartes, Regulae ad directionem ingenii. Prefácio de Henri Gouhier, Paris, Vrin 1965. REGRA I A finalidade dos estudos deve ser a orientação do espírito para emitir juízos sólidos e verdadeiros sobre tudo o que se lhe depara. Os homens costumam, sempre que reconhecem alguma semelhança entre duas coisas, avaliar ambas, mesmo naquilo em que são diversas, mediante o que reconheceram numa delas como verdadeiro. Realizam assim falsas…

baixo o nível hierárquico dentro da empresa, mais simples os números e as imagens devem ser, além de que deve ser o mais direto possível. Tudo isso deve ser levado em conta pela quantidade de tempo e nível de atenção que cada profissional tem para ler o relatório. A segunda pergunta que devemos fazer na produção de um relatório é: o que importa para quem vai ler? Pense quais dados e informações realmente são relevantes. Não vai ser tão fácil e simples na primeira vez. Temos a…

essa característica comum é a (A) I. (B) II. (C) III. (D) IV. (E) V. Sol.: Devemos descobrir que tal característica lógica é essa, para isso devemos analisar as cinco frases. Vamos adiante! É fácil concluir que: → a frase I é exclamativa; → a frase III é interrogativa; e → a frase V é imperativa. Tudo bem? Dissemos anteriormente que sentenças exclamativas, interrogativas e imperativas não são proposições. Daí, as frases I, III e V não são proposições. E será que é isso que ele

Comercial, eminentemente comercial, foi Florença. A relação entre os dois fenómenos é ao mesmo tempo de paralelismo e de causa-e-efeito. Toda a vida é essencialmente relação, e a vida social, portanto, é essencialmente relação entre mdivíduos, quando simples vida social; e entre povos, quando vida civilizacional. Ora, como os fenómenos da vida superior são de duas ordens — materiais e mentais —, devem ser materiais e mentais os fenómenos da vida superior civilizacional; e, como a vida é…

tradição, com o objetivo explícito de perceber se todas as coisas conhecidas até então são totalmente verdadeiras ou se há alguma que é falsa. Descartes, ao mesmo tempo, percebe que esta tarefa seria impossível de concretização, pois teria que rever tudo que conhecera até então, detalhadamente, até encontrar em cada uma das coisas, aquilo que não condiz com o verdadeiro. Ao perceber a impossibilidade de tal ação, ele percebe também que não seria necessário um empreendimento tão…

caracteres evidentes de um conhecimento “a priori”, e estão indissoluvelmente unidos. Mas como na prática é mais fácil mostrar a limitação empírica de um conhecimento do que a contingência nos juízos, e como também é mais evidente a universalidade ilimitada do que a necessidade absoluta, convém servir-se separadamente desses dois critérios, pois cada um é por si mesmo infalível. Ora, é fácil demonstrar que no conhecimento humano existem realmente juízos de um valor necessário,…

de coisas existentes na natureza, há as ciências exatas como a Aritmética e a Geometria, que não cuidam que coisas que necessariamente existem na natureza, mas sim de coisas simples e gerais. Segundo ele, quer estejamos acordados ou adormecidos, dois mais três sempre será igual a cinco, e um quadrado sempre terá quatro lados. Descartes tem a convicção de que há um Deus que tudo pode, e por quem ele foi criado. E este mesmo Deus pode ter desejado que eu me enganasse em coisas que…

que não é com olhos adormecidos que contemplo este papel; que esta cabeça que eu mexo não está dormente; que é com desígnio propósito deliberado que estendo esta mão e que a sinto: o que ocorre no sono não parece ser tão claro nem tão distinto quanto tudo isso. Lembro-me de ter sido muitas vezes, enganado, quando dormia, por semelhantes ilusões. Não há quaisquer indícios concludentes, nem marcas assaz certas por onde se possa distinguir nitidamente a vigília do sono, e meu pasmo é tal…

Pensando bem, as ações têm um valor maior que às meras palavras, as palavras são erros, geralmente são através delas que ocorrem as maiores dores. Têm uma capacidade e tanto em machucar, elas não são necessariamente responsáveis porque através delas tem algo e alguém! Ficam por conta das palavras as mentiras mais amargas e amadas por nós, mas mesmo assim eu ainda prefiro amar as verdades mesmo elas sendo tristes, prefiro assim, as coisas valiosas, do que gostar das belas mentiras que não…

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