Marcuse

Frankfurt am Main, Alemanha. A primeira geração de cientistas sociais que integrou a Escola de Frankfurt foi composta por um grupo de intelectuais alemães de esquerda, entre os quais figuram: Walter Benjamin, Theodor Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse. Em seu aspecto geral, pode-se afirmar que a Teoria Crítica está baseada numa interpretação ou abordagem materialista - de caráter marxista e multidisciplinar (porque agrega contribuições de várias ciências: sociologia,…

Influenciados Marxistas, Mikhail Bakunin, Karl Kautsky, Antonio Labriola, Benedetto Croce, Rosa Luxemburgo, Leon Trotsky, Vladimir Lênin, Georg Lukács, Henri Lefebvre, Antonio Gramsci, Lucien Goldman, Max Weber, Ernst Bloch, Theodor W. Adorno, Herbert Marcuse, Walter Benjamin, Erich Fromm, Louis Althusser, Guy Debord, Galvano Della Volpe, Lucio Colletti, Domenico Losurdo, Slavoj Zizek, Jon Elster, Claude Lévi-Strauss, Bertold Brecht, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Fredric…

influenciados: No âmbito da teoria sociológica, Florestan Fernandes realizou uma obra fundamental. Dialogou com as principais correntes de pensamento do passado e presente, desde Spencer, Comte, Marx, Durkheim e Weber até Mannheim, Parsons, Merton e Marcuse, entre outros. Além de realizar um balanço crítico de diferentes contribuições teóricas de uns e outros, formulou contribuições originais, abrindo novas possibilidades de reflexão. Há uma sociologia crítica muito desenvolvida…

existencialismo. Os começos da Escola de Frankfurt Num quinto momento, mais ou menos simultaneamente com o anterior, estruturou-se a Frankfurt Schule, aEscola de Frankfurt, sob a liderança de Félix Weil, Max Horkheimer, Theodor Adorno e Herbert Marcuse, tendo ainda como "companheiro de viagem", um tanto distante deles, o filósofo Ernst Bloch e o psicólogo social Erich Fromm, cuja importância revelou-se mais tarde durante o exílio americano deles. A "Escola" denominada oficialmente…

claramente ideológico, servindo para desqualificar a produção cultu­ral popular e dar a falsa ideia de que a elite – ou seja, a classe dominante – produz uma cultura correta ou melhor do que as camadas populares). A cultura afirmativa O filósofo Herbert Marcuse afirma que a cultura não constitui uma ordem de valores separada da vida prática e cotidiana. Entretanto, na era burguesa, ela teria sofrido uma transformação radical, tornando-se um reino particular, separado da vida prática.…

IDEAL NA CONFIGURAÇÃO DOS DESEJOS, DIALÉTICA DO ESCLARECIMENTO, QUARTO PODER E DIALÉTICA SUJEITOSOCIEDADE-CULTURAL O desenvolvimento humano se dá onto e filogeneticamente, sendo que a "história do homem é a história de sua repressão" (Freud apud Marcuse, 1968, p. 33). Por conseguinte, "a cultura coage tanto na sua existência social como biológica, não só partes do ser humano, mas também sua própria estrutura instintiva" (Idem, 1968, p. 33). No lidar com a repressão social o homem…

base num conceito comum de necessidades básicas e acredita que as necessidades variam de um modo de produção para o outro. Em seguida, vem a discussão de Marcuse relativizando o conceito de necessidades sociais existentes no sistema capitalista uma vez que são manipulados por condições socioeconômicas. Entende-se que tanto Heller quanto Marcuse são céticos a respeito da construção de um conceito universal e objetivo de necessidades humanas básicas apostando mais numa redefinição do…

definir e produzir conhecimento a respeito desta sociedade tecnológica, a partir da década de 60, muitos teóricos das ciências humanas, como Marcuse (1967), Ferkiss (1972), Morais (1978), Fromm (1984), Silva (1992), utilizaram termos como “transição” e “revolução tecnológica” para definir este momento histórico, buscando entender e interpretar esse fenômeno. Marcuse (1967) defende um avanço orientado, pois acredita que é necessário superar o momento em que a tecnologia parece dominar…

destrutiva e inepta para organizar a vida social; 6) A desigualdade é necessária e natural. Os conservadores defendem ainda que o pilar central está na família, já que, “tomamos nossas leis fundamentais no seio de nossas famílias.” (Burke, in Marcuse, 1972, p.125 apud Netto, 2011, p.66) e que o preconceito é a forma humana de manter o tradicionalismo. O pensamento conservador não pretende senão manter princípios que inviabilizam o desenvolvimento do ser social. Percebe-se nesta…

aura da obra de arte, em virtude da tecnificação crescente do mundo e a reprodutibilidade técnica, esses fatores levaram a massificação do consumo dos bens artísticos. Porém, ele não vê a perda da aura como um fator negativo como Horkheime, Adorno e Marcuse que atribuíram a perda da aura como a dissolução da obra de arte. Para ele, com a perda da aura, a obra de arte perdia sua originalidade, todavia ao perder seu valor de culto o valor de exposição aumentava e então todos teriam acesso…