Imannuel Kant Herança

episteme dê conta de toda a complexidade das distintas formações sociais que se constituíram em cada lugar e região do mundo nesse encontro, Etienne La Boétie chamou malencontro, da Europa com outros mundos a partir de 1492, sobretudo. Assim, se Imannuel Wallerstein nos falou de um sistema-mundo, Aníbal Quijano a partir de um outro lugar subalterno, nos conduzirá à idéia de um mundo moderno-colonial. Que o diálogo entre distintas matrizes de racionalidades e de distintos topoi possa…

episteme dê conta de toda a complexidade das distintas formações sociais que se constituíram em cada lugar e região do mundo nesse encontro, Etienne La Boétie chamou malencontro, da Europa com outros mundos a partir de 1492, sobretudo. Assim, se Imannuel Wallerstein nos falou de um sistema-mundo, Aníbal Quijano a partir de um outro lugar subalterno, nos conduzirá à idéia de um mundo moderno-colonial. Que o diálogo entre distintas matrizes de racionalidades e de distintos topoi possa…

história ou que possa ser compreendido sem ela. Eric Hobsbawn As idéias filosóficas do século XIX Alguns filósofos foram mais influentes sobre o desenvolvimento da sociedade, e, principalmente, da ciência no século XIX: Kant, Hegel , Comte, Marx e Nietzsche. Imannuel Kant (1724 a 1804), um dos mais importantes filósofos modernos, tinha como princípio que cada homem deveria ser considerado como um fim em si mesmo, uma forma de apresentar a doutrina dos direitos do homem. É…

social se distinguiu da selvageria. Essa Idade teria tido seu início no Oriente Próximo, entendido como o Egito, a Mesopotâmia, a Ásia Central e o Egeu, e seu auge na Grécia e em Roma. A importância da História Antiga, para Rostovtzeff, estava na herança palpável deixada por ela na vida ocidental moderna, sendo os antigos os inventores da vida civilizada contemporânea. Nessa perspectiva, as ligações entre Antiguidade e mundo atual seriam muitas: comércio mundial e indústria em…

regras como as leis, mas sim princípios4. Não nos resta dúvida que a conceituação que desenvolvemos acerca dos PRINCÍPIOS CONSTITUCIONAIS compreende uma reação salutar e indispensável ao ranço do positivismo ortodoxo que, infelizmente recebemos da herança romana, via ordenações portuguesas. Representa a libertação do Direito das amarras do fetichismo formalista incapaz de entender que os textos legais devem representar, única e simplesmente, o anseio societário predominante e,…