Hannah Arendt

Hannah Arendt Hannah Arendt, nascida como Johanna Arendt, (Linden-Limmer, hoje bairro de Hanôver, Alemanha, 14 de outubro de 1906 – Nova Iorque, Estados Unidos, 4 de dezembro de 1975) foi uma filósofa política alemã de origem judaica, uma das mais influentes do século XX. A privação de direitos e perseguição na Alemanha de pessoas de origem judaica a partir de 1933, assim como o seu breve encarceramento nesse mesmo ano, fizeram-na decidir emigrar. O regime nazista retirou a…

ALVAREZ, M. X. Responsabilidade e julgamento 205 RESPONSABILIDADE E JULGAMENTO Responsibility and judgment Maria Ximèna Alvarez* ARENDT, Hannah. Responsabilidade e julgamento. São Paulo: Companhia das Letras, 2004 O livro intitulado Responsabilidade e julgamento constitui uma das coletâneas feitas com os últimos textos escritos por esta filósofa alemã antes da sua morte em dezembro de 1975. Alguns destes são palestras, outras aulas ou conferencias, que ela ditou nesse ano…

Hannah Arendt (1906-1975), filósofa judia nascida em Linden, na Alemanha, perseguida pelo nazismo e exilada nos Estados Unidos desde 1941, onde vem a falecer após largo trabalho em universidades americanas no campo da filosofia política, em especial na New School for Social Research de New York, elaborou uma definição de poder que foge aos padrões convencionais, e que tem como marca distintiva a não-inclusão da violência como elemento constitutivo. Aliás, toda a sua obra é um imenso…

Hannah Arendt e a Questão do Mal Político [Síntese A partir da reformulação conceptual da relação entre "banalidade do mal" e "mal político", irei questionar como a reactualização política efectuada por Hannah Arendt daquilo a que Kant chamava, no § 40 da Crítica da Faculdade de Julgar, a "maneira de pensar alargada" leva a pensar numa capacidade efectiva de resistência à patologia específica do mundo moderno. Questionar-me-ei igualmente sobre a natureza relacional da política e sobre a

A favor Hannah Arendt afirma em seu texto “Verdade e Política” que nenhuma pessoa até hoje questionou que verdade e política são inconciliáveis uma com a outra.Ela argumenta tal fato a partir de que as pessoas acreditam que as mentiras são ferramentas necessárias na política para justificar os fins, exemplificado pela teoria de Maquiavel.Ademais, Arendt argumenta com o mito da caverna de Platão, o qual era uma história de prisioneiros que viviam dentro de uma caverna acorrentados que passaram

exto: O público e o privado de Hannah Arendt A esfera pública: o comum pág. 8 O “termo” público em 1º lugar centra-se na ideia de acessibilidade, ou seja, a aquilo que pode ser visto ou ouvido por todos. O que antes era privado torna-se público. Em 2º lugar o “termo” público centra-se na ideia do comum, dos negócios humanos,na medida que se divide entre indivíduos que se relacionam entre si. Com a sociedade de massas o homem perdeu a capacidade de viver em comum, limitando-se ao…

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS SÓCIO-HISTÓRICOS DA EDUCAÇÃO 1) Como relacionar o texto com a ideia de desigualdade trabalhada por Arendt no texto: A crise da educação? A autora cita no texto a desigualdade no sistema da meritocracia, onde vai estar separando os ditos mais “capazes” dos menos “capazes”, isso ocorre por meio de constantes avaliações em que irá prevalecer seu mérito (mérito: significa aproximadamente habilidade, inteligência e

------------------------------------------------- ARENDT, Hannah; LUDZ, Ursula. O que e politica ?: fragmentos das obras póstumas compilados por Ursula Ludz. 10. ed Rio de Janeiro (RJ): Bertrand Brasil, 2012. 238 p ISBN 9788528606409 ------------------------------------------------- “A política baseia-se na pluralidade dos homens” (p.21). ------------------------------------------------- “A política trata da convivência entre diferentes. Os homens se organizam politicamente para…

Entre o passado e o futuro, Hannah Arendt "Os homens normais não sabem que tudo é possível!" David Rosset p. 10 O livro inicia com um texto de Celso Lafer (1972), dizendo que Hannah quer ‘examinar a lacuna entre o passado e o futuro – a crise profunda do mundo contemporâneo – que se traduz no campo intelectual, pelo esfacelamento da tradição, que resultou numa perda de sabedoria’. P. 10 “O fenômeno totalitário revelou que não existem limites às deformações da natureza humana…

casa. Convém lembrar nesse contexto que em toda a história antiga os serviços intelectuais dos escribas quer atendessem à classe escrava ou privada, eram mão de obra escrava. “ O labor do nosso corpo e o trabalho de nossas mãos” Hannah Arendt nesse capítulo faz uma distinção entre os termos labor e trabalho .Para ela labor é o trabalho manual ,o uso da força para se chegar ao produto final,praticado pelos escravos da antiguidade e não considerado digno pela sociedade.Já o…