Hannah Arendt Os Preconceitos

Hannah Arendt: pensar a crise da educação no mundo contemporâneo RESUMO Dividido em três etapas complementares, o presente artigo discute a reflexão de Hannah Arendt sobre a crise da educação no mundo contemporâneo. Na primeira parte se estabelecem algumas conexões teóricas gerais entre as teses de Arendt a respeito da crise da educação e sua reflexão filosófico-política sobre a crise política da modernidade. Na segunda parte do texto, discute-se a hipótese arendtiana de que a crise da…

sobremodo difícil para o educador arcar com esse aspecto da crise moderna, pois é de seu ofício servir como mediador entre o velho e o novo, de tal modo que sua própria profissão lhe exige um respeito extraordinário pelo passado. (Arendt 1992, pp. 243-244) Hannah Arendt, no magnífico texto intitulado A crise na educação, oferta àquilo que, a nosso ver, constitui a única estratégia fecunda de enfrentamento dessa crise ético-paradigmática que assola a educação escolar contemporânea: o…

"""I ~. -«-~-. ... A CRISE NA EDUGAÇÃOI .. - .. ..- ." Hannah Arendt .'!": i .i I I I A crise geral que se abate sobre o mundo moderno e que atinge quase todas as áreas da vida humana manifesta-se diferentemente nos vários países, alargando-se a diversos domínios e revestindo-se de diferentes formas. Na América, um dos aspectos mais característicos e reveladores é a crise periódica da educação a qual, pelo menos na última década, se converteu num problema político de primeira…

Resumo Por intermédio de consulta bibliográfica e análise crítica das obras consultadas, especialmente do texto “O sentido da política em Annah Arendt”, o presente trabalho aborda as relações da política com a liberdade na modernidade, demonstrando as transformações ocorridas nessa relação desde a Grécia Antiga até os nossos dias. Ao final, demonstra que, na verdade, o que existe atualmente não pode ser designado como política e nem como liberdade, pois a política foi substituída pela…

Conceitos e importância da filosofia A Filosofia começa dizendo não às crenças e aos preconceitos do senso comum e, portanto, começa dizendo que não sabemos o que imaginávamos saber; por isso, o patrono da Filosofia, o grego Sócrates, afirmava que a primeira e fundamental verdade filosófica é dizer: “Sei que nada sei”. Para o discípulo de Sócrates, o filósofo grego Platão, a Filosofia começa com a admiração; já o discípulo de Platão, o filósofo Aristóteles, acreditava que a Filosofia…

ARENDT, Hannah. Sobre Revolução. São Paulo: Cia. das Letras, 2011. 4. Fundação I: Constitutio libertatis 1) “Existiam homens no Velho Mundo que sonhavam com a liberdade pública, existiam homens no Novo Mundo que provaram a felicidade pública – são estes, em última análise, os fatos que determinaram que o movimento de restauração, de recuperação dos antigos direitos e liberdades, evoluíssem para uma revolução dos dois lados do Atlântico. E, por mais que os acontecimentos e as…

1. Segundo a autora o sentido de política é: “[...] a garantia da vida no sentido mais amplo. Ela possibilita ao individuo buscar seus objetivos, em paz e tranquilidade, ou seja, sem ser molestado pela política.”. (ARENDT, Hannah. O sentido da política, In:______. O que é política?, p.46) 2. “Não é de maneira nenhuma, algo natural e não se encontra, de modo algum, em toda parte onde os homens convivem. Ela existiu, segundo a opinião dos gregos, apenas na Grécia e mesmo ali num espaço de…

rigor, objetividade e previsibilidade. Pela ciência o homem podia espantar o medo causado pela ignorância e supertição, guardando a esperança de um mundo, onde as luzes da razão permitiriam a melhor qualidade de vida possível e a emancipação dos preconceitos, da violência e do arbítrio. No entanto, nos houve sombras porque o positivismo valorizava, exageradamente, o conhecimento cientifico, excluindo outras formas de abordagem do real, tais como: o mito, a religião e mesmo a filosofia,…

política é a liberdade”. Porém na sociedade em que vivemos, após as inúmeras experiências reais que se teve com a política e a desgraça que ela causou, a pergunta que se deve fazer é: “a política ainda tem algum sentido?”. Segundo a visão de Hannah Arendt esta pergunta baseia-se em dois fatos: o primeiro é a forma totalitária do governo que torna a vida do homem politizada, acabando com a sua liberdade. O segundo é a conservação da vida tendo em vista o desenvolvimento das modernas…

indivíduo com o mundo externo eqconsigo próprio, com sua independência e diferen'o ça, eram de tal ordem que o homem moderno não poderia respirar. "O homem metropolitano é livre em um sentido espiritualizado e refinado, em contraste com a pequenez e preconceitos que atrofiam o homem da cidade pequena. Pois a reserva e a indiferença recíprocas e as condições de vida intelectual dos grandes círculos nunca são sentidas mais fortemente pelo indivíduo, no impacto que causam em sua…