Gruzinski

uma certa desadequação ou incumprimento do conhecimento). Assim, mestiçagem não é a fusão total dos fios com que 32 33 Cf. Serge GRUZINSKI, La pensée métisse, Paris, Fayard, 1999, p. 36. Cf. ACADEMIA DAS CIÊNCIAS DE LISBOA, Dicionário da Língua Portuguesa Contemporânea, 2º vol., Lisboa, Editorial Verbo, 2001, p. 2450. 34 35 Cf. Serge GRUZINSKI, op. cit., p. 36. Cf. Francois LAPLANTINE e Alexis NOUSs, Métissages, Paris, Éditions Pauvert, 2001, p. 7. 15 se tece,…

partir para uma explicitação de pressupostos teóricos, mostrando aqueles que não seriam cabíveis nas novas circunstâncias, bem como apontando os que poderiam abrir caminhos alternativos para a análise. A noção de s ociétés fractales (vide Bernand e Gruzinski 1992:32) elaborada para indicar sociedades cujas formas de sociabilidade são irregulares e interrompidas, também parece-me sofrer de uma limitação similar. Em um artigo recente, J. Clifford (1997) procura dar um status de…

hoje corresponde ao país, México, da conquista da mais importante cidade asteca, México-Tenochtitlan, líder de uma tríplice aliança que controlava 1 A expressão entre colchetes e os sublinhados foram inseridos por mim. BERNAND, Carmen & GRUZINSKI, Serge. História do Novo Mundo. Da descoberta à conquista uma experiência européia (1492–1550). tradução Cristina Muracho, São Paulo: Edusp, 1997. pp. 313 e 351. 2 política e tributariamente grande parte da Mesoamérica na época da…

Rio de Janeiro: UFRJ, 1994, p. 15. 21 22 Idem, ibidem, p. 18. 23 Idem. 221 24 Cf. HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2002. 25 Idem, ibidem, p. 61. 26 Idem ibidem, p. 68. GRUZINSKI, Serge. Os mundos misturados da monarquia católica e outras connected histories. Topoi, n. 2, Rio de Janeiro, mar. 2001, p. 175. 27 Ver BHABHA, Homi. O local da cultura. Belo Horizonte: UFMG, 2003, p. 20. 28 29 Idem. 30…

Ciro F. S. America pré-colombiana. São Paulo: Brasiliense, 2004. FERREIRA, Jorge Luiz. Incas e Astecas: culturas pré-colombianas. São Paulo: Ática,1991. GENDROP, Paul. A civilização Maia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005. BERNARD, Carmem e GRUZINSKI, Serge. Antes da Invasão. In. Historia do novo mundo.Vol 1. São Paulo: Edusp,2011. 10 11

Os Incas – Império e Cultura: Adaptado de: Crónica de América. Barcelona, Quinto Centenário / Plazza e Janes Editores, 1990. p. 114. BERNARD, Carmen e GRUZINSKI, Serge. História do Novo Mundo. São Paulo: Edusp, 1997. p. 34-41. http://www.guayageek.com/2011/02/cultura-valdivia-4000-ac-1500-ac.html (acesso em 30/09/2012) http://www.historiadomundo.com.br/inca/civilizacao-chavin.htm (acesso em 30/09/2012) http://www.infoescola.com/historia/cultura-chavin/ (acesso em 30/09/2012)…

Pensando nessas argumentações é de extrema importância voltarmos os olhares para as grandes navegações que moveram o mundo na Idade Medieval, e que influenciam as percepções sobre o novo mundo de forma constante. Referências Bibliográficas GRUZINSKI, Serge. A passagem do século: 1480 – 1520: as origens da globalização. Tradução Rosa Freire D’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 1999. HOLANDA, Sergio Buarque. Américo Vespúcio Novo Mundo: Cartas de viagens e descobertas. Série:…

legitima. A diversidade cultural são diferenças que existem entre o ser humano. Mas também pode ser vista como fator de enriquecimento e aberturas de novas e diversas possibilidades, como confirmam o sociólogo Michel Wieviorka e o historiador Serge Gruzinski, ao demonstrarem que o hibridismo são fatores positivos de inovação. Cabe a nós o conhecimento e o entendimento crítico da sociedade em que estamos inseridos. "O que me preocupa não é o grito dos maus. É o silêncio dos bons."

transformando-os, mas pelo seu modo de utilizá-los para fins e em função de referências estrangeiras ao sistema do qual não podiam escapar. Eles eram outros que, no próprio interior da colonização, os ‘assimilava exteriormente’”. (p. XXXVIII). Ler também Gruzinski, 1988. 71 isso sejam niveladas e incapazes de apropriações. Essas capacidades de apropriação podem ir da aceitação (com relação à qual mantêm uma distância) à defesa ou à rebelião definida no interior, organizada a…

verdadeira ‘lobotomização’ que os programas de televisão, as fitas de vídeo pornográficas e de violência provocam, ampliadas agora pela Internet”. 19 20 DISTÚRBIOS IDENTITÁRIOS EM TEMPOS DE GLOBALIZAÇÃO Pesquisadores tão diferentes quanto Serge Gruzinski (1999), Sidney Mintz e Richard Price (1992), Jean-Loup Amselle (2001), ou ainda Pierre Bourdieu e Loïc Wacquant (1998), abordaram, cada um à sua maneira e em campos diferentes, as relações entre a globalização e a criação localizada…