Gestalt Terapia Existencialismo

Filosofia do século XX tendeu a dar maior importância ao finito, isto é, ao que surge e desaparece, ao que tem fronteiras e limites. Esse interesse pelo finito aparece, por exemplo, numa corrente filosófica (entre os anos 30 e 50) chamada existencialismo e que definiu o humano ou o homem como “um ser para a morte”, isto é, um ser que sabe que termina e que precisa encontrar em si mesmo o sentido de sua existência. Para a maioria dos existencialistas, dois eram os modos…

realidade unidimensional não significa o domínio do materialismo e que as ocupações espirituais, metafísicas e boêmias estejam desaparecendo. Pelo contrário, há bastante promoções do gênero "Worship together this week"~ "Why ~ot try God", Zen, existencialismo e estilos exóticos de vida. Pore~ tais formas de protesto e transcendência não mais s~o c~ ___ . tórias ao status quo e não mais são negativas. sa/,~\§~ 6. C I o~>, ~\ ,'::.; 6 P. W. Bridgman, The Logic 01 Modun Physics, loc.…

Maribel Barreto informações autobiográficas, a elaboração e publicação desse livro ajudou-o a restabelecer algum tipo de significado para sua vida, bem como a modelar uma síntese conceitual, ainda que rudimentar, das várias escolas de psicologia, terapia e religião, orientais e ocidentais. Uma síntese que teria igualmente valorizado os modos de ver de pesquisadores como Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Abraham Maslow, Rolo May, assim como de grandes sábios espirituais de Buddha a…

299 A liberdade situada 300 23 5. A estrutura do homem 300 Aspecto empírico 301 Aspecto pessoal 301 Aspecto aperceptivo 301 Conclusão 302 6. A dimensão social da liberdade 302 Exercícios 303 31. O existencialismo 1. A fenomenologia 304 2. Heidegger 304 3. Sartre e o existencialismo 305 Essência e existência 306 A liberdade e a angústia 307 A má fé 307 A responsabilidade 307 O absurdo 308 4. Conclusão 308 Exercícios 308 Texto complementar Simone de Beauvoir: Moral…

liberdade? 299 A liberdade situada 300 5. A estrutura do homem 300 Aspecto empírico 301 Aspecto pessoal 301 Aspecto aperceptivo 301 Conclusão 302 6. A dimensão social da liberdade 302 Exercícios 303 31. O existencialismo 1. A fenomenologia 304 2. Heidegger 304 3. Sartre e o existencialismo 305 Essência e existência 306 A liberdade e a angústia 30 7 A má fé 307 A responsabilidade 307 O absurdo 308 4. Conclusão 308 Exercícios 308 Texto complementar Simone de Beauvoir:…

299 A liberdade situada 300 23 5. A estrutura do homem 300 Aspecto empírico 301 Aspecto pessoal 301 Aspecto aperceptivo 301 Conclusão 302 6. A dimensão social da liberdade 302 Exercícios 303 31. O existencialismo 1. A fenomenologia 304 2. Heidegger 304 3. Sartre e o existencialismo 305 Essência e existência 306 A liberdade e a angústia 307 A má fé 307 A responsabilidade 307 O absurdo 308 4. Conclusão 308 Exercícios 308 Texto complementar Simone de Beauvoir: Moral…

liberdade? 299 A liberdade situada 300 5. A estrutura do homem 300 Aspecto empírico 301 Aspecto pessoal 301 Aspecto aperceptivo 301 Conclusão 302 6. A dimensão social da liberdade 302 Exercícios 303 31. O existencialismo 1. A fenomenologia 304 2. Heidegger 304 3. Sartre e o existencialismo 305 Essência e existência 306 A liberdade e a angústia 30 7 A má fé 307 A responsabilidade 307 O absurdo 308 4. Conclusão 308 Exercícios 308 Texto complementar Simone de Beauvoir:…

liberdade? 299 A liberdade situada 300 5. A estrutura do homem 300 Aspecto empírico 301 Aspecto pessoal 301 Aspecto aperceptivo 301 Conclusão 302 6. A dimensão social da liberdade 302 Exercícios 303 31. O existencialismo 1. A fenomenologia 304 2. Heidegger 304 3. Sartre e o existencialismo 305 Essência e existência 306 A liberdade e a angústia 30 7 A má fé 307 A responsabilidade 307 O absurdo 308 4. Conclusão 308 Exercícios 308 Texto complementar Simone de Beauvoir:…

antropologia cultural, ao menos para que se veja como foi sendo elaborado pouco a pouco o conceit0 de cultura. E, por fim, nfo poderiamos deixar de acenar brevemente as duas teorias econ6mi- A psicologia da forma ou Gestaltpsychologie (em alemiio, Gestalt significa "forma") teve seus prim6rdios em um estudo de Christian von Ehrenfels (1859-1932), intitulado Sobre as qualidades formais (1890), que evidencia a existsncia de "objetos perceptivos" (corno as formas espaciais, as melodias, as…

Filosofia do século XX tendeu a dar maior importância ao finito, isto é, ao que surge e desaparece, ao que tem fronteiras e limites. Esse interesse pelo finito aparece, por exemplo, numa corrente filosófica (entre os anos 30 e 50) chamada existencialismo e que definiu o humano ou o homem como “um ser para a morte”, isto é, um ser que sabe que termina e que precisa encontrar em si mesmo o sentido de sua existência. Para a maioria dos existencialistas, dois eram os modos…