Filosofia Africana E Suas Correntes

FACULDADE DE FILOSOFIA CIÊNCIAS E LETRAS SANTA MARCELINA Licenciatura em História ESCRAVIDÃO E O BATISMO DE ESCRAVOS NO BRASIL Por Élio Morais da Silva Muriaé 2012 FACULDADE DE FILOSOFIA CIÊNCIAS E LETRAS SANTA MARCELINA Licenciatura em História ESCRAVIDÃO E O BATISMO DE ESCRAVOS NO BRASIL Monografia realizada na área de Ciências Humanas como parte das exigências do Programa de Graduação em História da Faculdade…

mil adeptos, de acordo com o censo. Estudiosos dessas religiões, no entanto, estimam que um número muito maior freqüenta centros de forma esporádica, mas estão ligados também a outras religiões. Candomblé: Cultua os orixás, deuses das nações africanas, de língua ioruba dotados de sentimentos humanos como ciúme e vaidade. O candomblé chegou ao Brasil entre os séculos XVI e XIX com o tráfico de escravos negros trazidos da África Ocidental. O candomblé sofreu grande repressão dos…

humanos universais, toda indiferença entre os indivíduos só se faz legítima quando ocorre devido à características individuais adquiridas. Tais noções de igualdade e direitos humanos e dignidade são muito vagas, de forma que se pode extrair várias correntes de pensamento dela. A partir daqui, começamos a discutir como podemos combater o racismo em nossa sociedade. Para isso, necessitamos entender o sentido apurado do termo “racismo”: A transformação da desigualdade temporária, que…

Afro-Brasileiras, todas as religiões que tiveram origem nas religiões africanas, que foram trazidas para o Brasil pelos escravos. • Candomblé • Umbanda • Batuque • Catimbó • Culto aos Egungun • Culto de Ifá • Jurema sagrada • Quibanda • Macumba • Tambor-de-Mina • Xangô do Nordeste • Xambá As Religiões Afro-Brasileiras são relacionadas com a Religião Yorubá e outras Religiões africanas, e diferentes das Religiões…

não hesitava em mencionar entre os serviços prestados por Portugal à cristandade o trato do ouro da Mina, “comércio tão santo, tão seguro e tão ativo” que o nome do Salvador, “nunca antes nem de ouvir dizer conhecido”, ressoava agora nas plagas africanas… Luiz Felipe Thomaz, “D. Manuel, a Índia e o Brasil”. Revista de História (USP), 161, 2º Semestre de 2009, p.16-17. Adaptado. Com base na afirmação do autor, pode-se dizer que a expansão portuguesa dos séculos XV e XVI foi um…

explora debates historiográficos em torno de temas fundamentais da área, apresentando-se como uma excelente ferramenta para o ensino na graduação. Os trabalhos estimulam o espírito crítico, na medida em que explicitam conflitos entre distintas correntes explicativas, questionam paradigmas e lançam questões polêmicas. Mostram, enfim, que a História está sempre em movimento. Sumário Introdução História da América na Universidade Federal Fluminense (UFF) em retrospectiva Rachel…

sentimentos humanos. Utilizando cores irreais, dá forma plástica ao amor, ao ciúme, ao medo, à solidão, à miséria humana, à prostituição. Deforma-se a figura, para ressaltar o sentimento. Predominância dos valores emocionais sobre os intelectuais. Corrente artística concentrada especialmente na Alemanha entre 1905 e 1930. Principais características: • pesquisa no domínio psicológico; • cores resplandecentes, vibrantes, fundidas ou separadas; • dinamismo improvisado,…

segregação é uma sugestão implícita de que esse tipo de política publica implica a importação de conflitos raciais típicos de um país sem divisões raciais. Ana Julia diferentemente de Leonardo e Anderson, não enfatiza as prováveis tensões raciais de correntes da implementação de cotas no Brasil. Mobiliza o tema da miscigenação do povo brasileiro para combatê-las. As cotas não somente seriam injustas: em decorrência do caráter mestiço do povo brasileiro, seria impossível implementá-las…

Texto 1: O pensamento mítico (extraído e adaptado de: Aranha, Maria Lúcia. Temas de Filosofia, p. 63 – 69) Introdução 1 - Quando pensamos em MITO, hoje, em geral, imediatamente nos lembramos de alguns mitos gregos, como o de Pandora, de Narciso, de Hércules, ou ainda de Prometeu, nos lembramos de figuras como a da Esfinge, de Pégaso ou ainda do Centauro. Aqui entre nós latino-americanos nos lembramos de Saci-pererê, da mula-sem-cabeça, de Iara, da Sereia, ou ainda do Boto-homem, dentre

..65 Linguagens escolares e reprodução do preconceito Francisca Maria do Nascimento Sousa .............................................................. 105 Africanidade e religiosidade: uma possibilidade de abordagem sobre as sagradas matrizes africanas na escola Nelson Fernando Inocêncio da Silva .................................................................. 121 Parte III – Dimensões do ensino da trajetória dos povos negros no Brasil Novas bases para o ensino da história da África…