A Filosofia social, a responsabilidade social do filósofo

A proposta de André Berten, em seu livro A Filosofia social, a responsabilidade social do filósofo é a avaliação dos paradigmas científicos e questões filosóficas ligadas à evolução da sociedade. André Berten conceitua paradigma como o conjunto de crenças e valores que foram definidos por aqueles que praticam a atividade científica como tal. O autor afirma que o conceito de racionalidade evoluiu passando de uma concepção de que a razão não existe, para a concepção de que a razão é uma maneira de definir certa relação com a realidade. Um novo paradigma que propõe a desordem como sendo primeira, geral e normal e a ordem como uma emergência localizada, vem em sobreposição a ciência clássica que era centrada na análise de leis em um universo ordenado. A ciência clássica permite um saber que converge para um conhecimento objetivo do universo. Compreende a história da humanidade como história de um progresso que se mede pelo desenvolvimento ordenado do saber científico e visa a formular um discurso e a elaborar um método que permitem obter um conhecimento rigoroso, sistemático e explicativo da realidade. David Hume e Immanuel Kant contribuíram de forma marcante na questão do conhecimento e do discurso científico. Hume : distinção entre “ser” e o “dever-ser”, ou entre os fatos e os valores. Para ele o “dever-ser” era representado pelos valores, pela moral sendo irracional, subjetivo e emocional. Sua obra demarcou a separação entre ciência e não ciência. Kant :…

normativa sobre o que deveria ser a sociedade, mas sem bases empíricas, sem análises do caráter “factível” dos modelos idealizados, sem referir-se às condições de possibilidade de realização do modelo. Deste ponto de vista, o retorno da “moral” ou da ética nas discussões de filosofia política, nos debates políticos em geral, dever ser tomado com prudência. (BERTEN, 2004, p. 123) O grande desafio de Rawls ao postular sua teoria da justiça é pensar a normatividade não somente enquanto…

vista prático, pode-se até usar ética e moral com o mesmo significado, todavia, filosoficamente, a ética serve para designar a parte da 5 Filosofia que faz uma reflexão teórica a respeito dos fundamentos da moral. Ela é também chamada de Filosofia moral. A ética busca os fundamentos sobre o conjunto das ações humanas. Assim, uma pessoa pode agir uma vida inteira moralmente, mas nunca agir eticamente. A ética pressupõe o questionamento sobre todos os nossos atos e procura…

Nesta obra, José Carlos Reis transparece, com erudição, a importância da filosofia e de suas construções teóricas. Nas páginas finais do último artigo, ele ressalta: “Filosofia e história são atitudes complementares – toda pesquisa filosófica é inseparável da história da filosofia e da história dos homens e toda pesquisa histórica implica uma filosofia, porque o homem interroga o passado para nele encontrar respostas para as questões atuais” (p. 240). O livro é uma junção de…

responsabilidade por outrem. O desafio para o ser humano é deixar que ela ultrapasse os limites da sua liberdade de poder decidir ou não em favor de outrem. Isso significa que a responsabilidade é ilimitada, em oposição a uma responsabilidade, que se mede pelos compromissos livres de uma consciência egoísta. Ser humano é responder a uma eleição anteriormente ao ato de consciência. Sob o ponto de vista político a responsabilidade exprime o caráter pelo qual um determinado governante ou…

INSTITUTO DE EDUCAÇÃO SUPERIOR DO ESPÍRITO SANTO PÓS–GRADUAÇÃO LATO SENSU EM EDUCAÇÃO SULAINY CUSTÓDIO DE SÁ MORAL E ÉTICA NO CONTEXTO ESCOLAR: UMA VISÃO PARA O DESENVOLVIMENTO DA PRÁXIS PEDAGÓGICA. CARIACIACA 2014 SULAINY CUSTÓDIO DE SÁ MORAL E ÉTICA NO CONTEXTO ESCOLAR: UMA VISÃO PARA O DESENVOLVIMENTO DA PRÁXIS PEDAGÓGICA. Artigo apresentado ao Programa de Pós-Graduação Lato Sensu…

mudanças, assim como fatos lingüísticos sem sentido. É o caso do que denomina de “metáfora viva” ou simplesmente metáfora. Uma metáfora é um termo, expressão ou enunciado cujo uso ainda não foi “literalizado”, ou seja, regularizado pelo hábito lingüístico corrente. É, portanto, um ato lingüístico novo, até ser usado convencionalmente, com extensão e significação familiares à comunidade competente de falantes. Não tendo sentido convencional, a metáfora sugere, solicita ou, como…

detiverem em suas mãos o direito de realizar tudo quanto lhe agrada, os mesmos se encontrarão numa situação recíproca de guerra. Portanto, é necessário que todos os homens ao mesmo tempo renunciem os seus direitos a todas as coisas e juntos procurem viver em harmonia uns com os outros. De acordo com o pensamento de Hobbes, as leis de natureza ditam a paz como meio de conservação das pessoas. Portanto, para que sejam fielmente seguidas e não haja quem as descumpras e, desta maneira,…

identidade para descrever tanto objetos (como, por exemplo, o corpo humano) quanto agrupamentos humanos (comunidades ou nações). Certamente esse emprego amplo do termo não facilita sua precisão conceitual. Mas, é claro, devemos ter sempre em mente, quando procuramos precisar essas formas diversas de identidade humana de que se fala tanto hoje, a origem do termo ligada à idéia de um elemento (ou conjunto de elementos) 3 LOURENÇO, Eduardo. A nau de Ícaro e imagem e miragem da…

ISSN 1981-1225 Dossiê Foucault N. 3 – dezembro 2006/março 2007 Organização: Margareth Rago & Adilton Luís Martins Os dispositivos de poder e o corpo em Vigiar e Punir* The devices of power and the human body in Vigilance and Punishment Saly da Silva Wellausen Doutora em Filosofia – FFLCH/USP Correio eletrônico: sswellausen@uol.com.br Resumo: O artigo examina as relações de poder com o corpo em Vigiar e Punir. Michel Foucault propõe pensar o poder diferentemente das…