Explique Qual Era A Frase De Hobbes E O Que Significava

Cullmann, Moltmann, Pannenberg. 84 Bonino afirmou sobre este período: “Estava convencido de que, se íamos levar a sério a evangelização, (esta) não podia ser tarefa do pastor somente, mas de toda a congregação, pessoal e coletivamente. E isto significava oferecer uma sólida formação bíblica desde a Escola Dominical e dali em diante.” Juntos, os dois colegas organizaram uma campanha evangelística, nos moldes clássicos, com pregadores convidados e visitas de casa em casa, o que…

MEDIAÇÕES mas, ao mesmo tempo, vê no povo a ameaça mais insidiosa e permanente contra as instituições políticas. E é precisamente essa ameaça constante de desordem civil que vem da multidão, e a tentação totalitária que essa desordem provoca, o que Hobbes converte no centro de sua reflexão sobre o Estado moderno. Reflexão que é sem dúvida o pensamento-matriz a partir do qual constroem os ilustrados sua filosofia política. À noção política do povo como instância legitimante do Governo…

social (BOBBIO, 1998). O conceito de Política, entendida como forma de atividade ou de práxis humana, está estreitamente ligado ao de poder. Este tem sido tradicionalmente definido como "consistente nos meios adequados à obtenção de qualquer vantagem" (Hobbes) ou, analogamente, como "conjunto dos meios que permitem alcançar os efeitos desejados" (Russell). Sendo um destes meios, além do domínio da natureza, o domínio sobre os outros homens, o poder é definido por vezes como uma relação…

Testamento são ktizein, Mc 13.19, poiein, Mt 19.4: themelioum, Hb 1.10, katartizein, Rm 9.22, kataskeuazein, Hb 3.4, e plassein, Rm 9.20. Nenhuma dessas palavras expressa diretamente a idéia de criação do nada. c. Sentido da expressão “criação do nada”. A frase “criar ou produzir do nada” não se acha na Escritura. É oriunda de um dos apócrifos, a saber, 2 Macabeus 7.28. A expressão ex nihilo tem sido mal interpretada e criticada. Alguns até consideram a palavra nihilum (nada) como um…

são ktizein, Mc 13.19, poiein, Mt 19.4: themelioum, Hb 1.10, katartizein, Rm 9.22, kataskeuazein, Hb 3.4, e plassein, Rm 9.20. Nenhuma dessas palavras expressa diretamente a idéia de criação do nada. c. Sentido da expressão “criação do nada”. A frase “criar ou produzir do nada” não se acha na Escritura. É oriunda de um dos apócrifos, a saber, 2 Macabeus 7.28. A expressão ex nihilo tem sido mal interpretada e criticada. Alguns até consideram a palavra nihilum (nada) como um…

Testamento são ktizein, Mc 13.19, poiein, Mt 19.4: themelioum, Hb 1.10, katartizein, Rm 9.22, kataskeuazein, Hb 3.4, e plassein, Rm 9.20. Nenhuma dessas palavras expressa diretamente a idéia de criação do nada. c. Sentido da expressão “criação do nada”. A frase “criar ou produzir do nada” não se acha na Escritura. É oriunda de um dos apócrifos, a saber, 2 Macabeus 7.28. A expressão ex nihilo tem sido mal interpretada e criticada. Alguns até consideram a palavra nihilum (nada) como um…

resultado não tanto de pregações religiosas, que muito conviveram com essas condi-ções repudiadas, mas como produto da razão cultivada e desenvolvida. E o socialismo quer ser o Estado da razão, e, por isso mesmo, ético, emancipador e humanista. Quando Hobbes começou a caminhada em busca desse Estado da razão, o intolerável era a angústia da inseguran-ça; hoje, cada vez mais, o intolerável e a angústia da competição frené-tica no mar de desigualdades. Essas considerações em torno da…

parcela da classe dominante que ha­via apoiado o Imperador, quando este tendeu ao absolu­tismo. Mesmo depois da abdicação, passaram a lutar pela sua volta ao trono brasileiro, agitando os primeiros anos da Menoridade. Para eles, a monarquia não significava apenas a preservação da antiga estrutura de dominação, nem dos privilégios. Estavam convictos, também, de que só o regime monárquico autoritário permitiria a continui­dade da tranquilidade e disputada preponderância. Dentre eles,…

assumem significados históricos variados, Latour, ao lado de Schwartz e Charvolin (1998, p. 95), defende a necessidade de colocar em xeque uma terminologia impregnada por valores antropocêntricos e racionalistas, para que se encontre “uma linguagem que explique essa mudança global (com respeito ao ambiente)”. Este será um dos grandes desafios desta pesquisa: expressar uma mudança profunda nos modos de existência com a introdução do digital, a partir de conceitos ocidentais que remetam,…

base superestrutural, como ressaltam E. K. Hunt e Howard J. Sherman (ibid.). Não obstante, o credo psicológico dos ideólogos do liberalismo clássico, entre eles Hobbes, Bentham, Locke, Mandesville, Hartley e Tucker, baseados na idéia de que o homem possuiria natureza egoísta, fria, calculista, inerte e atomista, fez com que autores como Hobbes, ao defenderem a necessidade de mecanismos coercitivos propagados por um governo central para evitar que as motivações egoístas dos homens os…