Estabelecimento do ocidente com oriente

política, seu esplendor cultural, bem como o contato com o rico lado oriental. O homem rude e guerreiro do Ocidente entrou em contato com uma civilização culta, rica e exuberante. O que fez renascer o estabelecimento do Ocidente com o Oriente? R: O restabelecimento do Ocidente com o Oriente fez renascer a necessidade por mercadorias antes desconhecidas, gerando o crescimento das trocas comerciais, da moeda e da vida urbana. Como consequência do ressurgimento das cidades, ou burgos, como eram chamadas, estabeleceu-se um novo elemento social: o burguês, aquele que vive na cidade, o indivíduo que enriquece às custas do seu próprio trabalho, da sua iniciativa particular, da sua criatividade individual. Atividade 4 Do ponto de vista ideológico cultural, a Modernidade operou uma dupla transformação: primeiro, de laicização, e segundo a racionalização. Com suas palavras explique o que foram essas transformações. R: Laicização emancipa a mentalidade das classes altas da sociedade passando da visão religiosa do mundo e da vida humana e ligando o homem à história e ao direito do seu processo (a liberdade, o progresso) . Racionalização, produz a revolução profunda nos saberes que se legitimaram e se organizaram por meio de um livre uso da razão, a qual segue apenas seus vínculos internos (sejam eles lógicos ou científicos, isto é, analíticos ou experimentais), opondo-se a toda forma de preconceito. Esses dois períodos passou por processos de transformação no sentido…

igreja: questionava a santidade papal, não apoiava o uso das indulgências pregadas pela igreja e outros princípios que, até então, não eram questionados. A reforma fez grande sucesso na Europa por ser uma forma de muitos governos, muitas vezes, demosntram descontentamentoem relação aos interesses religiosos. Do ponto de vista ideológico cultural, a Modernidade operou uma dupla transformação: primeiro, de laicização, emancipando a mentalidade – sobretudo das classes altas da sociedade…

Estadual do Ceará Pedagogia 2014.2 Manhã Aluna: Laryssa de Paiva Machado 1- Caracterize a Educação Moderna. A ruptura da Modernidade apresenta-se, portanto, como uma revolução, e uma revolução em muitos âmbitos: geografia, econômico, político, social, ideológico, cultural e pedagógico; de fato, também no âmbito pedagógico. Como revolução geográfica, desloca o…

discussões que tomam como eixo central a temática da identidade, a presente dissertação busca problematizar as aproximações entre identidade e formação docente, os modos como estas se cruzam, interpenetram. Situando a produção acadêmica brasileira, encontrada na Associação Nacional de Pesquisa e Pós-Graduação em Educação (ANPED) e no Encontro Nacional de Didática e Prática de Ensino (ENDIPE) – corpus de análise desta pesquisa – no campo das produções acadêmico-educacionais recentes…

memória da minha mãe que morreu sem conseguir compreender a razão porque uma tese de doutoramento me impacientava tanto ao ponto de me levar a ficar triste. Aos meus filhos como meio de lhes demonstrar que é sempre possível nos reencontrarmos com os nossos sonhos. | AGRADECIMENTOS À Universidade do Porto não só pela ousadia demonstrada ao pôr em funcionamento o 1º Curso de Doutoramento na área do Serviço Social em Portugal, mas também pela oportunidade que me deu em poder prestar…

[RATADO DE SOCIOLOGIA BOUDON sob a direção de Raymond Boudon AÇÃO Raymond Boudon sob a,;direção de GRUPOS E SOCIABILIDADE Jean Baechler RAYMOND BOUDON ESTRATIFICAÇÃO Mohamed Cherkaoui MOBILIDADE Mohamed Cherkaoui PODER François Chazel CONFLITOS Pierre Birnbaum MOVIMENTOS SOCIAIS François Chazel MUDANÇA SOCIAL BernardValade ORGANIZAÇÃO ErhardFríedberg DESVIO Maurice Cusson RELIGIÃO Jean Baechler ' CULTURA Bernard Valade CONHECIMENTO Raymond Boudon COMUNICAÇÃO Francis Baile ISBN…

Silva* 5. 0 impossível realismo , 123 A incerta realidade, 1 2 3 - 0 diálogo de surdos entre a ideia e o real, 126-Aaposta, 129-O possível/impossível, 131 -Aenonnidade das forças contrárias, 1 3 1 - 0 impossível possível?, 132 6. A antropolítica 135 Da política à antropolítica, 135 - Política totalizante e política totalitária, 1 3 7 - A política esvaziada e fragmentada, 138 - A complexidade na base antropológica, 140-A complexidade no comando: ecologia da políticae…

115-Sim, mas..., 121 5. 0 impossível realismo , 123 A incerta realidade, 1 2 3 - 0 diálogo de surdos entre a ideia e o real, 126-Aaposta, 129-O possível/impossível, 131 -Aenonnidade das forças contrárias, 1 3 1 - 0 impossível possível?, 132 6. A antropolítica 135 Da política à antropolítica, 135 - Política totalizante e política totalitária, 1 3 7 - A política esvaziada e fragmentada, 138 - A complexidade na base antropológica, 140-A complexidade no comando: ecologia da políticae…

racionalista que teve lugar no século XVIII e cuja consolidação se operou no século XIX. Das várias discussões existentes quanto aos fundamentos do direito, é possível que uma das mais significativas segue sendo a das possibilidades ou não de se 1 Trabalho redigido como requisito parcial de avaliação do Seminário Temático “Às Vésperas do Leviathan: o Nascimento do Estado Moderno Europeu”, presidido pelos Profs. Drs. ARNO DAL RI JÚNIOR e ANTÔNIO MANUEL HESPANHA. 2 Doutorando…

FENÔMENO.................................................................................... 87 3.2. A “DIALÉTICA DA SECULARIZAÇÃO”: O PAPEL DA RELIGIÃO EM UM MUNDO SECULARIZADO, SEGUNDO JÜRGEN HABERMAS E JOSEPH RATZINGER (PAPA BENTO XVI)........... 100 4 ABORDAGEM JURÍDICA.............................................................................. 107 4.1. O ESTADO LAICO............................................................................. 107…