Fichamento "do ponto de vista dos nativos"

Fichamento sobre o texto: “Do ponto de vista dos nativos”: a natureza do entendimento antropológico Idéia Central: Geertz fala sobre o diário oculto de Malinowsky, publicado por sua esposa antropóloga e sua repercussão na Antropologia, mas o debate acabou centrado em questões superficiais, pois na verdade não se tratava de uma questão simplesmente ética, nem interessava muito discutir a opinião de Malinowsky a respeito dos nativos. Tratava-se de uma questão epistemológica. O que Geertz coloca em questão é justamente o fato de como o antropólogo pode assumir o ponto de vista do nativo sem o necessitar de um “algo mais”, algo que signifique uma identificação transcultural entre pesquisador e nativo. Idéias Secundárias: Várias formulações foram baseadas em variadas oposições: descrições vistas de fora/vistas de dentro, descrições na primeira pessoa/na terceira pessoa, descrições fenomenológicas/objetivistas, descrições cognitivas/comportamentais, análises éticas/êmicas. O que ele considera “a forma mais simples e direta de colocar a questão” foi formulada pelo psicanalista Heinz Kohut, com os seus conceitos de “experiência-próxima” e “experiência-distante”: Isto porque Geertz quer enfatizar que se trata de uma questão de grau, não de oposição, ou seja, na antropologia não temos conceitos melhores que outros. Sua preocupação principal era tentar determinar como as pessoas que vivem nessas sociedades se definem como pessoa, o que entre na idéia que formam da identidade de um

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE – UFF INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E FILOSOFIA CURSO DE SOCIOLOGIA DISCIPLINA: MÉTODOS QUALITATIVOS EM CIENCIAS SOCIAIS PROFESSOR: DAVID SOARES ALUNO: WILLIANN GEORGE LYRA DA SILVA SUMÁRIO DO LIVRO O saber local: novos ensaios em antropologia interpretativa CAPÍTULO III “do ponto de vista dos nativos: a natureza do entendimento antropolÓgico” Clifford James Geertz NITERÓI, OUTUBRO / 2014 WILLIANN GEORGE LYRA DA SILVA SUMÁRIO DO LIVRO…

MANA 8(1):113-148, 2002 O NATIVO RELATIVO Eduardo Viveiros de Castro O ser humano, tal como o imaginamos, não existe. Nelson Rodrigues As páginas a seguir foram adaptadas do arrazoado introdutório a um livro em preparação, onde desenvolvo análises etnográficas anteriormente esboçadas. A principal delas foi um artigo publicado em Mana, “Os Pronomes Cosmológicos e o Perspectivismo Ameríndio” (Viveiros de Castro 1996), cujos pressupostos metateóricos, digamos assim, são agora…

cientistas, nativos, terráqueos, empresários, governo/estado. Conflito: Pandora (terra dos nativos Na’vi) era um local com muitos recursos naturais, sendo que um deles despertou o interesse dos terráqueos por ser uma ótima fonte energética. O conflito então seria a tentativa dos humanos de dominar pandora para explorar os recursos presentes nesse lugar. O conflito era portanto entre militares, empresários e governo, contra os cientistas e nativos. Ambiente: Terra, pandora. …

DNA dos nativos Na’vis, com o objetivo de, por um lado, amistosamente retirar os nativos de sua área, ou, por outro lado, se misturar e aprender os costumes dos nativos e verificar seu ponto fraco, visto que o território dos nativos se localiza acima da maior reserva do mineral precioso. O conflito então seria a tentativa dos humanos de dominar pandora para explorar os recursos presentes nesse lugar. Era, portanto entre militares, empresários e governo, contra os cientistas e nativos. …

apresenta abaixo procura explicitar a concepção de antropologia que estava implícita nessas análises. Trata-se, em suma, de meu modo de tentar responder à questão: “o que é a antropologia?” Ou, pelo menos, de sugerir uma das coisas que ela pode ser. No caso: uma metafísica experimental. Sobre Lévi-Strauss e vice-versa Uma maneira de situar este estudo sobre o pensamento dos povos nativos da floresta amazônica — um ‘pensamento selvagem’ — é dizer que seus temas estão radicados no…

Professores costumam não falar a “linguagem dos nativos”. Comente essa afirmação, descrevendo como isso ocorre em sala de aula, dê seu ponto de vista e possíveis soluções para este problema. Obs: para facilitar leiam o texto da texto da Luciana Barbosa. À medida que as novas tecnologias vão surgindo na vida dos jovens, são poucos os professores que conseguem acompanhar e se adaptar a esta realidade. Acompanhar o sotaque do aluno nativo é um grande desafio para os professores e…

A relação antropólogo / nativo e suas respectivas visões de mundo e estilos de vida (em outras palavras: suas culturas) tendo em vista o ideal da ciência moderna, ou seja, as questões relativas a objetividade, neutralidade científica, discurso poder/saber etc. Durante o filme, o antropólogo busca estudar o nativo, tentar decifrar sua cultura em que esse só atinha-se aos dados descritos pelo índio, para a época o que de fato importava era a documentação, descrição daquela tribo já…

nominadas por eles de Nova Espanha. O autor Relata, inicialmente, os primeiros contatos com os nativos da região que ora conhecemos como México e a pretensão dos espanhóis em conquistar, definitivamente, o controle do território, tendo como principal articulador e estrategista Hernan Cortez. Cortez era homem acostumado em batalhas e conflitos e parecia pessoa talhada para a execução do projeto da coroa espanhola. Porém, àqueles povos dos primeiros contatos não eram tão fáceis de…

se aproxima muito dos conceitos do nativo e do antropólogo, propostos por Viveiros (2002). Enquanto estudantes de uma língua estrangeira, somos a figura do observador de uma outra cultura, de outros hábitos, os quais estabelecemos comparações o tempo todo com os nossos; os falantes nativos dessa outra língua, por sua vez, são a figura do observado. Viveiros, em seu texto, caracteriza o antropólogo como “alguém que discorre sobre o discurso de um nativo” (p.115). Assim, o que se tem é…