Drogas na escola

Teoria da Ação Antidialógica. Os homens são seres da práxis. São seres do que fazer, diferentes por isto mesmo, os animais são seres do puro fazer. O que fazer é teoria e prática, é reflexão e ação. Uma conhecida afirmação de Lênim “Sem teoria revolucionária não pode haver movimento revolucionário”, significa precisamente que não há revolução com verbalismos, nem tampouco com ativismos, mas com práxis. O esforço revolucionário de transformação radical destas estruturas não pode ter, na liderança, homens do que fazer e, nas massas oprimidas, homens reduzidos ao puro fazer. Esta dicotomia existe como condição necessária, na situação de dominação, em que a elite dominadora prescreve e os dominados seguem as prescrições. Para dominar, o dominador não tem outro caminho senão negar as massas populares à práxis verdadeira. Do mesmo modo, uma liderança revolucionaria, que não seja dialógica com as massas, e não é revolucionaria, ou esta equivocada e presa de uma sectarização, indiscutivelmente mórbida, também não é revolucionaria. Impõem –se, pelo contrario, a dilogicidade entre a liderança revolucionaria e as massas oprimidas. Estamos convencidos de que o dialogo com as massas populares é uma exigência radical de toda revolução. A verdadeira revolução, cedo ou tarde, tem de inaugurar o dialogo corajoso com as massas. Sua legitimidade está no dialogo com elas, não no engodo, na mentira. É preciso que fique bem claro que, por isto mesmo que estamos defendendo…

texto: 3. Característica geral do significado de Marx e Engels para a pedagogia 4. A teoria metafísica da essência do homem 5. A crítica da teoria da essência do homem 6. A teoria…

dos golpistas: cultura militar, influência francesa e golpe de 1964 João Roberto Martins Filho Universidade Federal de São Carlos As aulas começaram no dia 31 de agosto de 1962, na sala do cinema do prédio do Estado-Maior do Exército (EME), no Rio de Janeiro. A partir daí, ocorreriam sempre às segundas, quartas e sextas-feiras, com início às 13 hs (no total, vinte e duas sessões de cinqüenta minutos). Dispensava-se a túnica, mas a freqüência era obrigatória. Havia um diretor, o…

A presente resenha não tem como objetivo fazer considerações de ordem estética em relação aos filmes que serão tratados mais adiante – Cinco Vezes Favela, Terra em Transe e Opinião Pública. Porém, a mesma tem o interesse de levantar elementos presentes nos filmes, na forma e no contexto em que foram elaborados, para que possamos pensar e compreender a década de 1960, através de um viés cultural, nesse caso, mais especificamente, no campo cinematográfico. Contudo, é necessário frisar que,…

ideológica da exploração, o nacionalismo revolucionário é o resultado permanentemente enriquecido e aperfeiçoado da luta histórica dos povos coloniais e semi-coloniais contra a exploração. O peculiar desenvolvimento do capitalismo, e das contradições que lhe são próprias, resulta e expressa-se, na nossa época, na contraposição irreconciliável entre os interesses de classe da burguesia e os interesses históricos da humanidade no seu conjunto. No âmbito cultural esta contraposição…

Os perigos da mente revolucionária Luciana Diniz Turma D / 2012 O objetivo deste trabalho é refletir sobre a mentalidade revolucionária, a partir do ponto de vista conservador. Para desenvolver este trabalho, utilizarei o seguinte apoio bibliográfico: inicialmente, realizarei uma análise do ensaio de Olavo de Carvalho sobre a mentalidade revolucionária, juntamente com vídeos do Padre Paulo Ricardo; os dois tipos de revolução: violenta (A História da União Soviética) e silenciosa…

Tempo Social; Rev. Social. USP, S. Paulo, VOLUME 1(1) A R T I G O A TROPICÁLIA: CULTURA E POLÍTICA NOS ANOS 60* Cláudio N.P. Coelho** RESUMO: A Tropicália foi um dos movimentos artílsticos mais importantes dos anos 60, tendo sido interpretada como uma contestação radical às posições da esquerda, que neste período exercia forte influência sobre a produção cultural. A tese defendida por este artigo é a de que a Tropicália compartilhava a posição defendida pela esquerda de que a…

um modo isolado, e sim, interligado com os fatores que levam ao conjunto da vida social. A segunda vem tratar das principais categorias econômicas: dinheiro, lucros, salário, mercado, propriedade privada etc. É nesse contexto que a burguesia revolucionária, atada de ideais iluministas de igualdade, liberdade e fraternidade, derrubou o antigo regime (Feudalismo) através de lutas sociais. A burguesia revolucionária ao ascender ao poder, rompe com a cultura ilustrada (Iluminismo), e a…

A INFLUÊNCIA DOUTRINÁRIA FRANCESA SOBRE OS MILITARES BRASILEIROS NOS ANOS DE 1960 João Roberto Martins Filho Os estudiosos da história política brasileira entre o final dos anos de 1950 e o final da década de 1970 constantemente se deparam nos textos militares com duas expressões a que não atribuem muita importância: “guerra revolucionária” e “defesa da civilização cristã”. Contudo, esses termos são ricos de significado, uma vez que remetem à matriz do pensamento militar que…

DO SENSO COMUM À CONSCIÊNCIA FILOSÓFICA DA PRÁXIS REVOLUCIONÁRIA: POSSÍVEIS CONTRIBUIÇÕES PARA A EDUCAÇÃO FÍSICA NA ESCOLA Gabriel Marques - UFRJ Sandro Justo - UFF RESUMO Sob a ótica marxiana, o processo dialético de compreensão crítica da realidade tem como ponto de partida uma visão fragmentada e caótica das relações sociais. Nossa consciência é construída a partir de nossas relações concretas com o real. Porém, o real, à primeira vista, sempre nos aparece de forma…