Conclusão Nietzsche

formarão um dicionário. O azar não faz nada, dele não sai a ordem nem a beleza. Ou reconhecemos um ser que está por trás da ordem que existe no universo ou seria melhor recusar-nos a pensar. No caso de que tudo se explique por azar, talvez a conclusão de que tudo se deu por azar seja outro elemento do azar. Mas, o que fazer com explicações do gênero? Não adiante, logicamente, argumentar com Andrade, a partir da Bíblia, pois para ele, a Sagrada Escritura dos cristãos “é produto do…

na teoria do signo linguístico criada por Ferdinand de Saussure, na qual relacionava o signo ao conjunto de elementos que constituem a língua. Razão: É a capacidade do ser humano que de chega a conclusão de uma fato. Real: è algo verdadeiro e não imaginário Super-homem: (al. Ubermensch) Segundo Nietzsche, o homem superior, "indivíduo sobe-rano, indivíduo que não se parece senão consigo mesmo, indivíduo livre da moral dos costumes que possui em si mesmo ... a verdadeira consciência da…

não ter um ataque igual ao dele.” (Dr. J. Kuriansky) "Espera dos teus filhos o que tiveres feito a teus pais." (Pítaco) "O que o pai calou aparece na boca do filho, e muitas vezes descobri que o filho era o segredo revelado do pai." (Friedrich Nietzsche) "Os pais mais amam os filhos do que o contrário." (Aristóteles) "Os filhos são educados como se fossem ficar toda a vida filhos, sem nunca se pensar que eles se tornarão em pais." (August Strindberg) "Na verdade, poucos filhos se…

Ressentimento é rancor, repugnância, má vontade, contrariedade, despeito, nocividade – ou um conjunto de todas elas - para com algo ou alguém. Para Nietzsche e para Scheler ele é o principal obstáculo ao “amar o outro como a ti mesmo”, contudo para cada um deles a um “tipo” de ressentimento, ou seja, com a mesma palavra definem comportamentos hostis diferentes. Nietzsche conceituou ressentimento como “aquilo que o abatido, o desprovido, os discriminados e os humilhados sentem por seus…

formas jurídicas Data de entrega: 20/03/2015 1. Conferência 1 A primeira conferência é organizada de maneira introdutória e posicional. Michel Focault apresenta suas premissas filosóficas, afirmando que sua análise só tem sentido sob a obra de Nietzsche. Dessa forma, aproxima-se da oposição que o filósofo alemão faz da noção de ‘origem’ transpondo para o termo invenção, posição que implica em uma nova concepção sobre o conhecimento. Michel também nos faz notar que existe…

ponderada dos valores e das normas; a forma como cada um se conduz, como cada um se define enquanto sujeito moral.” - (Édouard Delruelle, Metamorfose do Sujeito – A ética filosófica de Sócrates a Focault, p.16) Ética Segundo Friedrich Nietzsche: “Sua conclusão foi de que não existem as noções absolutas de bem e mal. Para ele, as concepções morais são elaboradas pelos homens, a partir de interesses humanos. São produtos histórico-culturais. No entanto, as religiões impõem, segundo…

sentido, à centralidade, à temporalidade e ao “peso” do texto, em direção aos ecrãs digitais, nos quais mostra uma nova existência, “pós morte de Deus” (Nietzsche), junto à existência niilista do homem. Esta existência da linguagem verbal, tomada por niilismo, à semelhança do “último homem” e do “homem que quer morrer” (conceitos de Nietzsche), necessitaria “superar-se” (em seus limites líquidos), “transgredir-se”, constantemente, através da afirmação da vida, da linguagem e da…

como o estudo dos métodos e princípios de argumentação. Ou, então, como a investigação das condições em que a conclusão de um argumento se segue de suas premissas” (ARANHA e MARTINS, 2003, p. 101). Vamos ver um exemplo: a) Todo paulista é brasileiro b) João é paulista c) Logo, João é brasileiro “O argumento é um discurso em que encadeamos proposições de maneira a chegar a uma conclusão. A proposição é tudo o que pode ser afirmado ou negado” (ARANHA e MARTINS, 2003, p. 101). Como por…

limites da interdisciplinaridade eclética das descontinuidades? Ou ainda, como se assegurar da precisão dos "limites epistemológicos" diante das multiplicidades heterotópicas particulares e particularistas sugeridas pela epistemologia de inspiração em Nietzsche? Há um ponto primordial a enfatizar na discussão de acordo com o que foi dito até aqui. Os questionamentos, tais como se apresentam acima, só podem ser melhor esclarecidos a partir de uma ampla análise que resgate a epistemologia…

verdadeira filosofia não é coisa de sucesso, de grande ou unânime aceitação. Não é coisa para todo e qualquer um ver, compreeender, aceitar. Não é coisa de onda, de corrente, de arrastão. (...) Em primeiro lugar, essas afirmações não devem levar à conclusão afoita, segundo a qual, então, filosofia seria coisa de gente ensimesmada, intimista, talvez soturna e macambúzia e que, por consequência e extensão, ela seria algo pessoal, subjetivo – cada um tem a sua, como cada um tem seu gosto…