Como O Outro é Representado Pelo Etnocentrismo

culturais de Hofstede na aceitação de novos produtos em novos mercados. ................................................................................................................. 49 10 2.2.7 Desenvolvendo neutralidade e evitando o etnocentrismo ........................................... 53 2.2.8 Sensibilidade e adaptação do composto mercadológico à cultura local ...................... 54 2.2.9 Cultura e Composto Mercadológico…

das comunidades ciganas, principalmente, ao nível da acessibilidade aos bens e recursos que os serviços de saúde dispõem. A pertinência desta questão, na qual estão envolvidos todos os profissionais (profissionais de saúde, administrativos, entre outros) exige a necessidade de implementar e articular medidas de acção, de forma a assegurar que todas as pessoas ciganas que acedem ao sistema de saúde recebam um tratamento igual e culturalmente adequado às suas necessidades…

a Combratur esforça-se rumo à articulação de uma Política Nacional de Turismo. Mas, logo após, cerca de três anos, o órgão foi extinto, não logrando êxito na tentativa de efetivação da política do turismo nacional. Alguns anos mais tarde, em 1966, outro período teve início com o Decreto-lei 55/66, indo até 1991, com a Lei 8.181, de 28 de março de 1991, editada durante o governo Collor, que reestruturou a Embratur. Os esforços em desenvolver a atividade do turismo no Brasil foi iniciada…

surgimento da fala humana  Imitação dos sons da natureza;  exclamações espontâneas (verbalização de uma sensação – uso de onomatopeias). Exemplos: “Ah”, “Ai!”, “Grrr” etc. 3.2 Signo Signo é todo objeto perceptível que, de alguma maneira, remete a outro objeto, toma o lugar de outra coisa. Signo é algo que representa alguma coisa para alguém (significa algo). Em geral, os signos formam conjuntos organizados, chamados códigos. A língua portuguesa, o código Morse, os sinais de trânsito, o…

"inserção e deleção"). São exatamente o que o nome sugere: pequenos trechos de "letras" químicas do genoma que às vezes sobram ou faltam no DNA. Cada região do planeta tem seu próprio conjunto de indels na população --alguns são típicos da África, outros da Europa. Dependendo da combinação deles no genoma de um indivíduo, é possível estimar a proporção de seus ancestrais que vieram de cada continente. Do ponto de vista histórico, o trabalho deixa claro que a chamada política do…

práticas, de modo a direcionar nossas ações e infundir em nosso espírito o interesse pela grande aventura humana no mundo do trabalho e da cultura. É finalidade dos textos aqui reunidos: 1 - Oferecer aos alunos de Arquitetura e Urbanismo e outros cursos, uma introdução ao estudo da Antropologia, notadamente da Antropologia Cultural e Urbana e uma visão de conjunto dos vários aspectos que permeiam o estudo dessa ciência, sem esquecer o caráter interdisciplinar que pode e deve…

já que este último foi uma reação cultural às principais correntes da modernidade, o mesmo não se aplica à ideia de pós-modernidade. Para ajudar a entender tal questão Kumar (2006, p.139-140) afirma: Ambos são usados um pelo outro. Poderíamos preferir, na analogia com modernidade, reservar pós-modernidade para o conceito social e político mais geral, e pós-modernismo para seu equivalente cultural. Mas isso se chocaria com o uso corrente, que se recusa a fazer uma…

processo de humanização, há uma tendência nas culturas, de um modo geral, de ressaltar como positivos e melhores os valores que lhe são próprios, gerando certo estranhamento e, até mesmo, uma rejeição em relação ao diferente. É o que chamamos de etnocentrismo. Esse fenômeno, quando exacerbado, pode se transformar em práticas xenófobas (aversão ou ódio ao estrangeiro) e em racismo (crença na existência da superioridade e inferioridade racial). Dessa forma, esse trabalho pretende chamar…

redes do poder, configurados pelos significados diversificados que nos rodeiam, Pelas múltiplas culturas que nos atravessam. Se os sentidos à nossa volta são construções, podem ser refeitos ou reinventados. Faz-se, então, possível experimentar outros modos de ser, pensar e desejar. Stella Caputo inicia seu texto, cujo objeto é o candomblé na escola, apresentando crianças de terreiros que ama, admira e respeita. Mostra-nos como crianças e adultos são preparados nos terreiros,…

homogeneizadoras e das políticas públicas da discriminação, é hoje negada e encoberta nos discursos liberais da diversidade e da inclusão social como política, reafirma-se a ideologia do normal e não é feita nenhuma ruptura epistemológica, pois o outro continua sendo definido como deficiente e continua sendo narrado no discurso da falta, da anormalidade. (LONGMAN, 2007, p. 28) 2 Nessa perspectiva clínico-patológica, ao longo da história, foram desenvolvidos