Carvalho E Iamamoto

fenomenológica. No que se refere à abordagem positivista, o autoraz a seguinte observação: “[...] ao pensamento causal’ quer substituir-se um pensamento não causal,o fenomenológico, cujo quadro de referência não é a explicação, mas a compreensão’” (CARVALHO,1987. Citado por NETTO, 2006, p. 205).Em relação à abordagem marxista, Anna Augusta de Almeida e outros autores da perspectiva da re-atualização do conservadorismo não vislumbram mudanças na organização da sociedade. Almeida“[...]…

importante pontuar a respeito que as politicas sociais implantadas não foram produtos de uma ação autônoma e beneficente do Estado, mas resultados de concretas e violentas manifestações da sociedade civil organizada. Como contempla a autora Marilda Iamamoto a seguir: [...] é fato conhecido que historicamente a questão social tem haver com a emergência da classe operaria e seu ingresso no cenário político, por meio das lutas desencadeadas em prol dos direitos atinentes ao trabalho,…

capitalismo, cabendo ao Estado essa função. (...) preservar e regular a propriedade privada, impor limites legais aos excessos da exploração da força de trabalho e, ainda, tutelar os direitos de cada um, especialmente dos que necessitam de amparo" (IAMAMOTO, 1992, p 18) Tratava-se de um contexto de urbanização da sociedade brasileira, que se deu com a industrialização de sua economia, advinda da necessidade do capital, em termos mundiais, o qual precisava introduzir um novo modelo de…

de produção ficam com o lucro, ou seja, o trabalhador produz o lucro o dono do meio de produção apropria-se dele e o trabalhador muitas vezes não usufrui o que produziu. A concepção de questão social mais difundida no Serviço Social é a de CARVALHO e IAMAMOTO, (1983, p.77): “A questão social não é senão as expressões do processo de formação e desenvolvimento da classe operária e de seu ingresso no cenário político da sociedade, exigindo seu reconhecimento como classe por parte do…

a de Carvalho em Iamamoto na seguinte afirmação. “A questão social não é senão as expressões do processo de formação e desenvolvimento da classe operária e de seu ingresso no cenário político da sociedade, exigindo seu reconhecimento como classe por parte do empresariado e do Estado. É a manifestação, no cotidiano da vida social, da contradição entre o proletariado e a burguesia, a qual passa a exigir outros tipos de intervenção mais além da caridade e repressão”. (CARVALHO e IAMAMOTO, p.77

organização em bases laicas e não mais religiosas. Nesse aspecto a assistência social era vista como uma forma de garantir a expansão do capital principalmente através da repressão de tudo o que pudesse impedir isso. Descrevendo a intenção da igreja IAMAMOTO diz: Ante a degradação da sociedade civil tradicional e ao declínio de sua influência ante a ultrapassagem da concepção religiosa do mundo. A igreja Católica deverá reagir, reagrupando suas forças, visando à reconquista de suas…

fenomenológica. No que se refere à abordagem positivista, o autoraz a seguinte observação: “[...] ao pensamento cau-sal’ quer substituir-se um pensamento não causal,o fenomenológico, cujo quadro de referência não é a explicação, mas a compreensão’” (CARVALHO,1987. Citado por NETTO, 2006, p. 205).Em relação à abordagem marxista, Anna Augusta de Almeida e outros autores da perspectiva da re-atualização do conservadorismo não vislumbram mudanças na organização da sociedade. 4…

Doutrinária, princípios inerentes a profissão. Em 1932, abre-se o Centro de Estudos e Ação Social de São Paulo (CEAS) com o objetivo de orientar “para formação técnica especializada, para a ação social e a difisão da doutrina social da igreja” (Iamamoto; Carvalho, 2000, p.173). Por meio dos esforços Fo CEAS e o apoio da hierarquia, em 1936 é fundada a Escola de Serviço Social de São Paulo, sendo esta a primeira escola de Serviço Social no Brasil. Ao final da década, e nas duas décadas…

sente a necessidade de manter um controle social sobre essa força de trabalho (IAMAMOTO; CARVALHO, 2008). Assim, a “questão social” exigiu profundas modificações na sociedade, proporcionando o reconhecimento da classe operária e de sua inserção no cenário político, por parte do Estado, fazendo-se necessário a implantação de políticas que atendessem de alguma forma os interesses dessa classe (IAMAMOTO; CARVALHO, 2008). A institucionalização do Serviço Social na Previdência…

Segundo Martinelli (2003) no Brasil o Serviço Social surge nos primeiros anos da década de 1930, como fruto da iniciativa de vários setores da burguesia, respaldado pela Igreja Católica, seguindo o modelo do Serviço Social europeu. De acordo com Iamamoto (2008, p.91-92) a origem do Serviço Social “está imbricada no amplo movimento social em que a Igreja, buscando uma presença mais ativa [...] avança de uma postura contemplativa para a recuperação de áreas de influência ameaçadas pela…