Identificação e culpa: questões éticas contemporâneas

de uma diferenciação do isso e, portanto, não deixando de ter com ele algum tipo de continuidade (dentro), o eu é visto pelo isso como objeto (fora). O mesmo ocorre com o supereu: "Assim, temos afirmado repetidamente que o eu é formado, em grande parte, a partir de identificações que tomam o lugar de catexias abandonadas pelo isso; que a primeira dessas identificações sempre se comporta como uma instância especial no eu e dele se mantém à parte sob a forma de um supereu: (...)." (FREUD, 1923/1976, p. 64, grifo nosso) Ou seja, o supereu tem a ambígua posição de tanto ser parte do eu quanto ter uma existência separada deste: "(...) reconhecendo que algo tem existência separada, lhe damos um nome que lhe seja seu, de ora em diante descreverei essa instância existente no eu como o 'supereu'." (FREUD, 1933 [1932]/1976, p.78, grifo nosso) O supereu é, ao mesmo tempo, "dentro" (uma diferenciação do eu) e "fora" (trata o eu como objeto). Mas as dificuldades conceituais da identificação não se restringem a esses dois pares de opostos (dentro/fora, ser/ter). Há também uma outra, dessa vez de caráter temporal. Ao propor que o supereu corresponderia à primeira das identificações (ver antes), e levando-se em consideração que o eu é constituído por identificações, somos levados a pensar que o supereu precederia o eu, ou pelo menos que sua instauração seria correlativa à gênese do eu. Freud, porém, em vários momentos, descreve-o textualmente como instância…

O boato do Supereu “[...] boato que se prolonga assim ; gozamos mal porque há repressão sexual,porque a relação sexual continua proibida,e quem exerce esta interdição é,em primeira lugar,a família,em segundo lugar,a sociedade e,em especial,o capitalismo;a fortiori,o supereu. Eu me pergunto por que elegemos a família como culpada do sintoma neurótico e daí deduzimos que a causa do sintoma neurótico é a má educação.Eu gostaria da fazer uma pesquisa neste sentido para saber se antes de…

ao molde do imaginário-cinema. Ele produz sonho e realidade, uma realidade remodelada pelo espírito cinema, mas de maneira nenhuma irreal. Se permite a evasão, ela também convida a refazer os contornos do mundo. Oferece uma visão de mundo: o que chamamos de cinevisão” (LIPOVETSKY, Gilles e SERROY, Jean. A Tela Global. 2009, p. 304). Dentre as mercadorias culturais vendidas no ano de 2010, Avatar representa a maior delas no campo cinematográfico. Seu faturamento é de longe o…

discurso em que se coloquem os fundamentos e diálogos do sujeito na contemporaneidade, torna-se necessário abordarmos o delicado campo das demarcações e delimitações do ‘eu’. Quando esse ‘eu’ se distinguiu do ‘outro’?. E quando conseguiu se ver uno e separado do outro? Quem é esse ‘outro’? Conforme os conceitos lacanianos destacados por Bruce Fink (1998, p.9), este pode ser delimitado como linguagem (inconsciente), como imaginário (eu ideal) e como desejo (ideal de eu) chegando ao…

dessa posição de ser o objeto de gozo da mãe e que o Nome-do-Pai “significantiza” o desejo do Outro. Não havendo esta operação, a questão do Desejo da Mãe permanece uma incógnita e volta ao sujeito como gozo enigmático do Outro, situando-o como seu objeto. Esse Outro absoluto que não contém o Nome-do-Pai pode ser mitificado pelo pai da horda primitiva, descrito por Freud em “Totem e Tabu”. Nesse mito freudiano das origens, o chefe da horda primitiva, onipotente, gozava de todas…

alcoolismo e identificação, de Freud a Lacan. Desde Freud estamos cientes de que as primeiras identificações, fruto do romance familiar edipiano, possui efeitos gerais e duradouros sobre a constituição do sujeito. Todavia, a identificação é parcial, se dando sempre por um único traço, denominado por Lacan traço unário (einziger Zug). Então, na neurose, o sujeito escolhe um traço do objeto investido de libido para se identificar, como um sucedâneo, após ser obrigado a renunciar a esta…

puberdade como um momento de efetuação da estruturação subjetiva – 21 Roseli Rodella Verdade, via sujeito – sintoma – 27 Didier Castanet SUJEITO E DISCURSO Pode a biogenética suprimir o sujeito? – 37 Ida Freitas O sujeito interpassivo: um problema para a teoria dos discursos – 47 Christian Dunker O campo do Outro na psicanálise – 53 Angélia Teixeira CLÍNICA DO SUJEITO O sujeito em questão na psicose – 67 José Antônio Pereira da Silva O evanescimento do mundo infantil – 77…

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MINAS GERAIS Programa de Mestrado em Psicologia A CRISE DO SUPEREU E O CARÁTER CRIMINÓGENO DA SOCIEDADE DE CONSUMO Domingos Barroso da Costa Belo Horizonte 2008 Domingos Barroso da Costa A CRISE DO SUPEREU E O CARÁTER CRIMINÓGENO DA SOCIEDADE DE CONSUMO Dissertação apresentada ao Programa de Mestrado em Psicologia da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, como requisito parcial para obtenção do título de Mestre em…

do desejo, e seus pais encarnando tanto o objeto desse desejo quanto o interdito que o refreia. 6. É a chave-mestra da psicanálise. É o conceito soberano que gera e organiza todos os outros conceitos psicanalíticos e justifica a prática da psicanálise. 7. É, enfim, o drama infantil e o inconsciente que todo analisando representa na cena do tratamento ao tomar seu psicanalista como parceiro. 1. O Édipo do menino • No começo era o corpo de sensações erógenas • • • Os…

autoridade paterna na atualidade é algo mais que evidente, mestres, pais, juízes e sacerdotes se unem na mesma queixa nostálgica acerca do pai. Mas, a partir das categorias analíticas, esse declínio é conseqüente e correlativo a um declínio da primazia do Nome-do-Pai enquanto significante que, no campo do Outro, articula um desejo à lei. Lacan e Freud não tiveram a mesma posição a respeito do pai, nem ocuparam os mesmos lugares na comunidade analítica. Há em Freud uma relação entre a…