Avatares Do Supereu

completo. Considerando que o discurso do pai é aquele que organiza o Édipo na constituição do supereu edípico, e o discurso do mestre é o que organiza o Édipo na constituição do supereu cultural, percebemos que o psicopata não faz a passagem do discurso do pai para o discurso do mestre, que parecem contraditórios e requerem dele uma escolha: um ou outro. E, se na psicopatia o que falha é o supereu cultural, a primeira resposta deve ser, portanto, institucional. A razão específica…

lógicos e matemáticos. Um sujeito, pois, logificado foi o resultado dessa empreitada teórica. Assim, seja pela lógica simbólica, seja pela topologia e a lingüística, o efeito era sempre o mesmo: a produção de um sujeito logificado e distante dos avatares da corporeidade. É evidente que também existem diferenças cruciais nas leituras da psicanálise de Bion e Lacan, não obstante a importância atribuída por 88 ambos ao formalismo. Essas diferenças advêm não apenas de diferenças teóricas,…

Podemos ver aqui o lado sombrio da “libertação sexual” da década de 1960: a plena mercantilização da sexualidade. Houellebecq descreve, no dia seguinte à Revolução Sexual, a esterilidade de um universo dominado pela injunção do gozo imposta pelo supereu. Toda a sua obra se centra na antinomia entre amor e sexualidade: o sexo é uma necessidade absoluta, renunciar a ele é definhar, então o amor não pode florescer sem sexo; ao mesmo tempo, no entanto, o amor é impossível justamente por…

a obra de Lacan fazendo algumas ressalvas. Queremos diferençar, em primeiro lugar, nosso nível de análise, a obra em si, a teoria, da política e do movimento. Pensamos mais no texto de Lacan do que em suas qualidades ou defeitos como pessoa e nos avatares de sua vida. Com este recorte instrumental, analisaremos suas idéias. Deixamos de lado a discussão sobre o movimento psicanalítico, os homens, a política institucional. Em um mundo em que se criticam ou se aceitam teorias, de…

vai das pulsões, sua representação, seu recalcamento e seu retorno, transformado pelo processo primário (de condensação e deslocamento), à consciência . Num segundo momento, Freud (1923 a) vai propor uma segunda tópica: as instâncias Eu, Isso e Supereu, onde a cisão radical inconsciente/consciente dá lugar a uma interpenetração entre Isso e Eu, a partir da relação com o mundo externo. Como assinala Joël Dor (1996), de substantivo, o Inconsciente passa a atributo (p. 226) e o rigor…

da subjectividade libidinal e do sentido. Alargando deste modo o espaço da pes soa, incluindo todas as escórias no campo do sujeito, o inconsciente abre ca minho a um narcisismo sem limites. Narcisismo total que revela de outro modo os últimos avatares psi, em que a palavra de ordem já não é a inter pretação, mas o silêmúo do analista: libertado da palavra do Mestre e do re ferencial de verdade, o analisando é entregue apenas a si próprio numa cir cularidade regida exclusivamente…

dedicado à política da família. 9 Parcialmente traduzido em francês sob o título Le Droit maternel. Recherche ,or la gynécocratie de l´Antiquité, sur sa nature religieuse et juridique, Lausanne, 1Age d'Homme, 1996. Cf. também Françoise Duroux, "Les avatars du Mut-terrecht", Revue Internationale d'Histoire de la Psychanalyse, 4,1991, p.523-43. Sobre o itinerário de Bachofen, cidadão da Basiléia, cf. Cari Schorske, De Vienne et d'ailleurs, Paris, Fayard, col. Histoire de la Pensée, 2000.…

muda, muda tudo: um estudo sobre as funções da família 23 4. Referências bibliográficas ARIÈS, P. História social da criança e da família. 2. ed. Rio de Janeiro: Editora Guanabara, 1981. DARCHIS, E. L’instauration de la parentalité et ses avatars. Le divan familial – blessures de la filiation. Revue de thérapie familiale psychanalytique. 5/Automne. Paris: In Press Éditions, 2002. EIGUER, A. Filiation ou lien filial. Le divan familial. Revue de thérapie familiale…

olfato como esse elemento unívoco, perda conseqüente ao advento da postura ereta, parece ter tido papel preponderante nesse estádio da evolução da espécie). Essa condição é o que se pode denominar de real originário e é aquela que responde pelos avatares tão particulares que a sexualidade humana apresenta. Ela se define pela concepção lacaniana do real como aquilo que não cessa de não se escrever e é a partir dela que todas as etapas posteriores se desencadeiam. Esse é o nível do impossível, que

passagem da mãe para o pai como objeto de amor, algo aí se detém e a sexualidade fálica é abandonada. O investimento que a menina e, posteriormente, a adolescente faz no pai constitui, em termos analíticos, uma autêntica transferência, com todos os avatares que tal operação implica: o de uma imagem fac-símile, herdeira de todos os sentimentos e afetos dirigidos à figura original, uma cópia dificilmente avaliada em sua dimensão real. Sua dimensão potencialmente psicopatológica se deixa ver,…