Comunicação

perfeita? A pergunta é paradoxal, mas contemporânea quando abordada a exposição dada pela mídia a muitos acontecimentos, numa dimensão baseada na emoção que suscitam. Neste texto busca-se a reflexão sobre o resgate dos 33 mineiros em Atacama, no Chile, no mês de outubro de 2010, evento que desde o início foi cercado quase pela comoção pública. Aristóteles aponta a tragédia como a imitação de uma ação elevada e completa, dotada de extensão, numa linguagem embelezada por formas diferentes em cada uma das suas partes, que se serve de ação e não da narração que, por meio da compaixão e do temor, provoca a purificação de tais paixões. Foi um espetáculo exibido e repercutido por intermédio de muitas telas, numa interação mundial, que jogou com categorias humanas como o medo, a luz, as trevas e a vida na caverna. Palavras- chave: Emoção. Narração. Tragédia Abstract: What is the perfect tragedy? The question is paradoxical but contemporary, especially when considering the exposure given by the media to many occurrences, in a dimension based on the emotion they evoked. This text is aimed at a reflection on the rescue of the 33 miners in Atacama, Chile, in October 2010; an event that, since its outset, was basically enveloped by public commotion. Aristotle perceived tragedy as the imitation of an elevated and complete action, accredited with extension, in a language made more beautiful by different forms in each of its parts, which uses action and not…

devidamente implicaria discutir todos os “diálogos” de Platão em sua interconexão. Visto que isso é impossível, um outro caminho deve conduzir ao não-dito no pensamento de Platão. O que nele permanece não-dito é uma mudança na determinação da essência da verdade. Que essa mudança se consuma, no que ela consiste, o que fica estabelecido através dessa transformação da essência da verdade é elucidado por uma interpretação da “alegoria da caverna”. O sétimo livro do “diálogo” sobre a…

Federal Fluminense – UFF. Doutorando em Administração pela Universidade Federal da Bahia – UFBA. jandrade0@gmail.com Bacharel em Psicologia. Especialista em Psicopedagogia (UNINTER). Membro do Grupo de Pesquisa em Educação da UERJ. jandrabreu@hotmail.com Gestão Contemporânea, Porto Alegre, ano 7, n. 7, p. 123-142, jan./jun. 2010 123 Júlio Cesar Andrade de Abreu e Juliana Andrade de Abreu shows a comparison of Morgan’s metaphors to the organization of the third sector, more…

autoproclamavam vanguardistas. Várias tendências das vanguardas européias convergiram na Semana de Arte Moderna de 1922, ocorrida em São Paulo e tornada um marco no modernismo brasileiro.O Brasil acompanhou o movimento internacional de renovação das artes plásticas e criadores como Anita Malfatti, Tarsila do Amaral, Vicente do Rego Monteiro, Guignard, Di Cavalcanti e Portinari determinaram os novos rumos da pintura nacional, que até os dias de hoje não cessou de se desenvolver e formar…

aqui uma raiz comum: a Academia fundada por Platão, no jardim de Akademos. A Academia (a de Platão coma as da Idade Moderna que a procuram imitar) é aqui apercebida não como uma instituição passiva, mas como uma estratégia activa, insatisfeita com o poder político, ainda que muitas vezes por ele usada. É a essa raiz, afinal, que todas as academias devem permanecer fiéis. PALAVRAS-CHAVE: Academia, Platão, Símbolo, Utopia ABSTRACT: It‘s known the polysemic sense of the word ―Academy‖. We…

sempre nos ajudou em momentos complicados. A todos os colegas de classe, especialmente, Helder Holanda, que muito me ajudou para a conclusão das disciplinas. “[...] penso que estamos cegos, Cegos que vêem, Cegos que, vendo, não vêem.” Saramago “[...] a visão não é nada sem um certo uso do olhar.” Merleau-Ponty “[...] nossa total consciência da realidade exterior é primariamente um produto da sensação e da percepção.” Schiffman “O eu, é claro, é encarnado.” Giddens RESUMO Este…

pelas seguintes aulas (1 aula = 45 ou 50 minutos): 1. Apresentação do curso e o alfabeto grego; 2. Introdução temática: o nascimento da filosofia; 3. Demócrito de Abdera; 4. Técnicas de redação; 5. Tales de Mileto; 6. Anaximandro de Mileto; 7. Anaxímenes de Mileto; 8. Pitágoras de Samos; 9. Xenófanes de Colofão; 10. Heráclito de Éfeso; 11. Parmênides de Eléia; 12. Zenão de Eléia; 13. Empédocles de Agrigento; 14. Anaxágoras de Clazômenas; 15. Avaliação do curso e…

restringe à experiência de uma ética “menor”, de pequenos grupos e modestas intenções. PALAVRAS – CHAVE: ética, bem, outro, renúncia, justa medida, contemporaneidade. Ethics and the Challenges of Contemporaneity Abstract: we shall approach in a first moment the main concepts of traditional ethic reflection: the good, the other, the fair share, and renunciation. Next, we shall discuss if these elements compose an ethics for our time, or if its absence restrict us to an experience…

outro lado, diferencia-se das pesquisascientíficas por geralmente não recorrer a procedimentos empíricos em suas investigações. Entre seus métodos, estão a argumentação lógica, a análise conceptual, as experiências de pensamento e outros métodos a priori. A filosofia ocidental surgiu na Grécia antiga no século VI a.C. A partir de então, uma sucessão de pensadores originais – comoTales, Xenófanes, Pitágoras, Heráclito e Protágoras – empenhou-se em responder, racionalmente, questões…

lendas recolhidas das tradições dos diversos povos que sucessivamente ocuparam a Grécia desde o período arcaico (c. 1500 a.C.). Por ser parte de uma tradição cultural, o mito configura assim a própria visão de mundo dos indivíduos, a sua maneira mesmo de vivenciar esta realidade. Nesse sentido, o pensamento mítico pressupõe a adesão, a aceitação dos indivíduos, na medida em que constitui as formas de sua experiência do real. O mito não se justifica, não se fundamenta, portanto,…