Escola tradicional

que fazia colocar os alunos em filas e que concedia tanta importância ao aprendizado das regras, inclusive ortográficas e gramaticais. É porque se apoiava sobre uma pedagogia da disciplina, da antinatureza. Era, mais profundamente ainda, porque considerava a natureza da criança originalmente corrompida. No século XVI estudos iconográficos levaram a conclusão de que na sociedade medieval não existia o sentimento da infância. Isto não significa que as crianças não eram amadas ou atendidas nas suas necessidades, mas quer dizer que elas não viviam em um mundo à parte, separado do mundo do adulto. Essa indiferenciação ocorria também na educação. Dificilmente os documentos medievais faziam referência à idade dos alunos, porque esse dado era de menor importância, embora os alunos mais novos tinham por volta de dez anos, estudavam lado a lado com jovens, adultos e velhos interessados em aprender. Durante a Idade Média era comum os pais mandarem seus filhos para outras famílias a fim de aprender boas maneiras e a prestar serviço, sobretudo doméstico. Dos sete até os quatorze ou dezoito anos, a criança aprendia pela prática, mergulhada nos afazeres cotidianos. Dessa forma ela escapava desde cedo à sua própria família, de modo que os laços que os prendiam eram de natureza sobretudo moral e social, mais do que propriamente sentimentais. Além disso, eram altas as taxas de mortalidade infantil, e muito baixa a média de vida dos adultos. Embora fosse triste a perda…

Faça uma análise na pintura de Fernand Léger _ os construtores de 1950 e escreva um comentário destacando a mensagem que o pintor almejou passar. R:De um lado demostra o exercício da forma física , o'' peso do trabalho '', a ''uniformização'' dos trabalhadores ; de outro lado , há algo de lúdico nesse operários que nos andaimes parecem equilibristas de circo em seus trapézios. A Filosofia e a Visão Comum do Mundo Curtir 4 mil login registre-se 1 buscar... ateus.network revista e-books…

RESUMO Este trabalho acadêmico da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, curso da Faculdade Mineira de Direito,Graduação,abordará o filosofo e pensador Friedrich Nietzsche.Seu objetivo é expor suas criticas mediante a moral,modernidade e cristianismo apontando sua obra mais conhecida O Anti-Cristo.Além de mostrar sua visão e obtenção a cerca do conhecimento verdadeiro. ABSTRACT This academic work of the Pontifical Catholic University of Minas Gerais, of…

inteiramente lei da evolução, que é a lei da seleção natural. Preserva tudo que está maduro para perecer; luta em prol dos desterrados e condenados da vida; e mantendo vivos malogrados de todos os tipos, dá à própria vida um aspecto sombrio e dúbio. A humanidade ousou denominar a compaixão uma virtude (– em todo sistema de moral superior ela aparece como uma fraqueza –); indo mais adiante, chamaram-na a virtude, a origem e fundamento de todas as outras virtudes – mas sempre mantenhamos…

Universidade de Minas Gerais. Professora:Valéria Belo Horizonte 2013 SUMÁRIO 1 RESUMO.....................................................................................2 2 ABSTRACT.................................................................................2 3 BIOGRAFIA................................................................................3 4 CRITICA A MORAL..................................................................4 5 CONHECIMENTO…

reais necessidades do homem, seu conforto, seu prazer material e espiritual. O arquiteto é chamado a realizar novos, outros, valores, que não correspondem tanto a determinadas ideologias, mas a certas necessidades, implicitamente estéticas. As necessidades do homem mudaram. O homem, segundo o conhecido conceito de Le Corbusier, come, bebe, dorme, trabalha e vive de uma maneira que é diversa da de ontem. Antigamente, era fácil estabelecer uma teoria, pois a arquitetura era baseada em um…

Primeira Dissertação “Bem” e “Mal” – “Bom” e “Mau” Nietzsche abre sua primeira dissertação admoestando os dissecadores da genealogia da moral de sua época: os psicólogos. À explicação deles da gênese do “bom”, ― conceito nasceria dos atos não egoístas que os homens faziam aos outros, e esses últimos pronunciaram como bons e, sentindo a utilidade nesses atos, amalgamaram no tempo, o “bom” ao “não egoísta”, ao “útil”. Nietzsche substitui esse entendimento pelo de que o “bom”, ou seja, o…

Hallan Fábio Krum – Resenha – Ética – 7º DEAN Nietzsche diz que é necessário começar a pensar em uma nova genealogia da moral, algo que seja diferente da genealogia que os psicólogos ingleses da época utilizavam mesmo estes sendo os representantes dela. Ele inicia a falando da época onde se iniciaram seus pensamentos referentes à moral. Fala das estimulações que teve quando criança e dos ideais que ele seguia. “Meus pensamentos sobre a procedência de nossos preconceitos morais -…

multidões: A primeira das grandes operações da disciplina é então a constituição de “quadros vivos” que transformam as multidões confusas, inúteis ou perigosas em multiplicidades organizadas. Foucault não trata o poder como algo a ser exercido, mas sim como relações, o poder é sempre uma relação de troca, ninguém pode ter poder sobre alguém se esse alguém não se reconhecer sujeito a tal poder. Da mesma forma que o homem que exerce autoridade sobre outro, só a exerce por que fora…

relacionados com inúmeras práticas cotidianas, raramente refletimos criticamente a respeito deles sem cairmos em posturas simplistas ou autoritárias. Segundo o psicanalista e teólogo Rubem Alves, basta falar de Deus para que as pessoas parem de pensar e se ponham a repetir fórmulas aprendidas. “Diante do nome Deus sua inteligência fica intimidada e pára de pensar. Mas eu não posso respeitar um Deus que não sobrevive ao exercício de pensar. Um Deus que não sobrevive ao exercício da…