A Objetividade do Conhecimento e os Tipos Ideais

A Objetividade do Conhecimento e os Tipos Ideais Weber define na Objetividade do Conhecimento nas Ciências Sociais um tipo ideal mediante a acentuação unilateral de um ou vários pontos de vista, e mediante o encadeamento de grande quantidade de fenômenos isoladamente dados, difusos e discretos, que se podem dar em maior ou menor número ou mesmo faltar por completo, e que se ordenam segundo os pontos de vista unilateralmente acentuados, a fim de se formar um quadro homogêneo de pensamento.
Torna-se impossível encontrar empiricamente na realidade esse quadro, na sua pureza conceitual, pois se trata de uma utopia. A atividade historiográfica defronta-se com a tarefa de determinar, em cada caso particular, a proximidade ou afastamento entre a realidade e o quadro ideal. Ora, desde que cuidadosamente aplicado, esse conceito cumpre as funções específicas que dele se esperam, em benefício da investigação e da representação.

O texto A objetividade do Conhecimento nas Ciências Sociais de Max Weber representa antes de tudo, uma demonstração de avanço espitemológico e de conquista de autonomia da Sociologia, em um período em que as revistas cientificas tinham papel fundamental para construção e institucionalização dos das áreas de conhecimento.Nesse sentido Max Weber, através da revista , Arquivo para a Ciência Social e Política Social , expõe sistematicamente uma defesa de uma teoria e método capaz de favorecer a objetividade do conhecimento nas Ciências Sociais. De modo geral, podemos afirmar que, o autor aponta fragilidades da perspectiva econômica e da ciência pautada em leis gerais e esquemas explicativos descritivos. Demonstra a tensão que pode haver quando se tenta transplantar métodos das Ciências naturais para as Ciências Sociais.
Afirmando que “o domínio do trabalho cientifico não tem por base as conexões objetivas entre coisas mas as conexões conceituais entre problemas” (WEBER, 1997) o autor lança forte crítica as