A didática e a aprendizagem do pensar e do aprender: a teoria histórico-cultural da atividade e a contribuição de vasili davydov

1946 palavras 8 páginas
INSTITUTO DE ENSINO SUPERIOR

A DIDÁTICA E A APRENDIZAGEM DO PENSAR E DO APRENDER: A TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL DA ATIVIDADE E A CONTRIBUIÇÃO DE VASILI DAVYDOV

UNIDADE: MOGI DAS CRUZES

SÃO PAULO

A DIDÁTICA E A APRENDIZAGEM DO PENSAR E DO APRENDER: A TEORIA HISTÓRICO- CULTURAL DA ATIVIDADE E A CONTRIBUIÇÃO DE VASILI DAVYDOV

MOGI DAS CRUZES – SÃO PAULO
2012
INTRODUÇÃO

As crianças e os jovens vão a escola aprender e internalizar os meio cognitivos de compreender o mundo e transforma-lo, contudo é necessário pensar. A didática tem o compromisso com a busca da qualidade cognitiva da aprendizagem do pensar, a razão pedagógica está também associada, inerente a um valor que é a formação humana, para ajudar aos outros a se educarem, a serem pessoas dignas, justas e aptas a participar da vida política, profissional e cultural. Esta dissertação propõe duas posições, uma que a escola continua sendo necessária para a democratização cultural e política e outra que uma política educacional deve estar fundamentada na aprendizagem, lastreada no pensamento. Aprendizagem insiste na necessidade dos sujeitos desenvolverem competências e habilidades cognitivas, o ensino pode impulsionar o desenvolvimento das competências cognitivas na formação de conceito e pensamento teórico. Saber estimular as capacidades investigadoras dos alunos, ajudando a desenvolver competências e habilidades mentais.
O objetivo é explorar as contribuições teóricas da teoria Histórico- Cultural da atividade, especialmente a teoria do ensino desenvolvimental de V. Davydov, para tarefas da didática em relação à aprendizagem do pensar e do aprender.

DESENVOLVIMENTO

Histórico da teoria da atividade e conceitos básicos (O debate dentro da Escola de Vygotsky)

Conforme Vygotsky, o surgimento da consciência está relacionado com a atividade prática humana, a consciência é um aspecto da atividade laboral. Toda ação humana está orientada para um objeto, de forma que a

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