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FILOSOFIA
QUESTÃO 01 (Valor: 2,0)
Abaixo, temos um fragmento do poema de Parmênides e uma breve análise de sua obra por Gerd Bornheim. E agora vou falar; e tu, escuta as minhas palavras guarda-as bem, pois vou dizer-te dos únicos caminhos de investigação concebíveis. O primeiro (diz) que (o ser) é e que o não-ser não é; este é o caminho da convicção, pois conduz à verdade. O segundo, que não é, é, e que o não-ser é necessário; esta via, digo-te, é imperscrutável; pois não podes conhecer aquilo que não é – isto é impossível – nem expressá-lo em palavra.
Fragmento do poema de Parmênides. IN: BORNHEIM, G. Os Filósofos Pré-Socráticos. São Paulo: Cultrix, 1989.

O poema de Parmênides nos oferece – ao lado dos fragmentos de Heráclito – a doutrina mais profunda de todo pensamento pré-socrático. Mas é também a de mais difícil interpretação. O poema se divide em três partes: o prólogo, o caminho da verdade e o caminho da opinião. (...) No fim do prólogo, o poema distingue “o coração inabalável da verdade bem redonda”, das “opiniões dos mortais”.
BORNHEIM, G. Os Filósofos Pré- Socráticos. São Paulo: Cultrix, 1989.

De acordo com o pensamento de Parmênides, assinale a alternativa correta.

(a) O caminho da verdade afirma que o ser é, e que o não-ser é necessário.
(b) O caminho da verdade e o caminho da opinião são os mesmos, porque tudo é um eterno devir.
(c) Há dois caminhos, o primeiro conduz à verdade, enquanto o segundo não é passível de investigação.
(d) É possível investigar, conhecer e expressar o não-ser, porque é do conjunto das opiniões dos mortais que nasce a verdade.
(e) O não-ser é possível somente no pensamento, visto que a sensibilidade mostra o ser estático e uno.

QUESTÃO 02 (Valor: 2,0)
Considerando o pensamento de Tomás de Aquino, analise o texto abaixo e as proposições a seguir.
“Tomás de Aquino considera que certas verdades relativas a Deus não podem ser demonstradas unicamente pela razão, tais como o dogma da trindade; outras, porém, são