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A sociedade utiliza-se hoje da historia para lhe conferir lugares onde pode pensar que não somos feitos de esquecimentos, mas, de lembranças, “os lugares de memoria são, antes de tudo, restos”. A reforma extrema onde substitui uma consciência comemorativa numa historia que a chama porque ela a ignora,
A dinâmica da sociedade de massa parece esta sempre em ruptura com o passado para nora no entanto, a necessidade de passado se mostra lentamente através de busca pela memoria
A hsitoria é o correlato opositor, como narrativa unificadora ela separa e seleciona os fatos petrifica, congela e , sobretudo, mata os momentos de memoria, pois coloca o passado como algo distante e misterioso,
Portador de uma aura que deve ser analisada, criticada e revista. A historia cria uma identidade universal que precisa ser absorvida em contraposto as varias identidades fragmentadas, cada qual com sua memoria especifica.
A sociedade precisa da historia como instrumento para encontrar um significado que não lhe é mais inteligível
Nora apresenta sua categoria de lugares de memoria como resposta a essa necessidade de identificação do individuo contemporâneo

Os Ritos seriam a reprodução de uma essência expressa através da cultura, aqui entendida como comportamento, pois é a forma com que os homens se relacionaram com a natureza.
Portanto, o ritual teria nessa definição, o papel narrativo de consolidação, é através de sua pratica que reúnem elementos característicos de um grupo, conferindo-lhe sentindo unificando-o.
Nora utiliza a enfaticamente da ritualização de uma memoria historia em determinado espaço denominado lugares de memoria na esperança de que essa possa reunificar o individuo fragmentado com o qual lidamos na sociedade contemporânea.
O autor, assim como tantos outros na sua desilusão com a modernidade e o desejo de explicar a sociedade contemporânea, esta tentando encontrar meios de adaptar essa sociedade de “pós”, de entender - lá, estuda Lá