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Cap. 2 - A experiência do sagrado e a instituição da religião
“(...) descobrimos que somos humanos quando temos a experiência de que somos experientes das coisas, dos outros e de nós mesmos”. (p.252)
“De fato, desde muito cedo os seres humanos percebem regularidades na natureza e sabem que não são a causa delas; (...) A percepção da realidade exterior como algo independente da ação humana, de uma ordem externa e de coisas de que podemos nos apossar para o uso ou de que devemos fugir porque são destrutivas nos conduz à crença em poderes superiores ao humano e à busca de meios para comunicar-nos com eles para que sejam propícios à nossa vida humana. Nasce assim a crença na(s) divindades.” (p.252)
“A crença em divindades e numa outra vida após a morte define o núcleo da religiosidade e se exprime na experiência do sagrado.” (p.252)
“O sagrado é a experiência da presença de uma potência ou de uma força sobrenatural que habita algum ser – planta, animal, humano, coisas, ventos, águas, fogo; (...) O sagrado é a experiência da diferença entre os seres, da superioridade de alguns sobre os outros (...).” (p.253)
“O sagrado opera o encantamento do mundo, habitado por forças maravilhosas e poderes admiráveis que agem magicamente. Criam vínculos de simpatia-atração e de antipatia-repulsão entre os seres, agem a distancia, enlaçam entes diferentes com laços secretos e eficazes.” (p.253)
“O sagrado pode suscitar devoção e amor, repulsa e ódio. Esses sentimentos suscitam um outro: o respeito feito de temor. Nascem, aqui, o sentimento religioso e a experiência da religião.” (p.253)
“Por meio da sacralização e consagração, a religião cria uma ideia de espaço sagrado. Os céus, o monte olimpo(na Grécia), as montanhas do deserto (em Israel), templos e igrejas (nas nossas sociedades) são santuários.” (p.254)
“A narrativa sagrada é a historia sagrada, que os gregos chamavam de mito. Este não é uma fabulação ilusória, uma fantasia sem consciência, mas a maneira pela qual