simulado e aula5

Manter uma estrutura de pensamento mítica para a explicar as origens da hmanidade.

Observar, medir e comprovar as regras que tornassem possível, através da razão, prever os fenômenos sociais.

Manter a interpretação dogmática da realidade como patrimônio de um restrito círculo sacerdotal.

Considerar os fenômenos sociais como propriedade exclusiva da forças mitológicas.

Condicionar o indivíduo, através de valores simbólicos, a agir e pensar conforme os ensinamentos prescritos pelos deuses.

2.

Os grupos sociais demonstram-se não adaptados, lutando para sobreviver;

Os grupos sociais se modificam e se desenvolvem, saindo do estado inferior para alcançar o superior.

Os grupos sociais se modificam independentemente do caráter biológico;

os grupos sociais mostram-se evoluídos e sem aspectos a desenvolver.

Os grupos sociais mantêm-se os mesmos desde a Antiguidade;

3.

O desenvolvimento da ciência, a situação da classe trabalhadora, a religiosidade popular, a tradição e o racionalismo.

O crescimento do radicalismo, a situação da classe trabalhadora, a religiosidade popular e o conservadorismo.

O sistema fabril, o conservadorismo, o individualismo e a situação dos trabalhadores rurais.

A situação da classe trabalhadora, a sociedade industrial, a tecnologia e o sistema fabril.

A religiosidade, as mudanças na família, o individualismo e a transformação da propriedade.

4.

Eles surgiram ao mesmo tempo no século XVI por conta da busca de metais e pedras preciosas das nações Ibéricas nas Américas do Sul e Central.

Eles não estão vinculados um ao outro, pois a Revolução Industrial data do século XVIII e o Neocolonialismo do século XVI.

O Neocolonialismo é uma consequência da Revolução Industrial, uma vez que seu objetivo era expandir o capital, buscando novos mercados, matérias primas e mão-de- obra barata.

A Revolução Industrial é uma consequência do Neocolonialismo porque as grandes navegações do século