Resenha Historiografia Sobre Frica

Resenha – historiografia sobre África

O estudar a África sempre foi um grande desafio, pautado por disputas intelectuais e com interesses políticos e econômicos. Conforme Lopes (1995) a historiografia do continente africano tem sido “dominada por uma interpretação simplista e reducionista”, e que podemos perceber três momentos, ou tendências, no estudo da África. Primeiramente a Corrente da Inferioridade Africana (com maior influência entre 1880 até 1950) que se assemelha ao que LEITE (2008) define como“ periférica”, “visão ocidental”
. A segunda seria a Corrente da Superioridade Africana(1950-1970), que Leite (2008) define como “visão interna”. A terceira, por Lopes(1995), seria a Corrente das “Emoções controladas” , que de certa forma também considera a África-sujeito. Esta separação oferecida por Lopes (1995) qualifica o entendimento destas disputas sobre o conhecimento e suas produções sobre a África. A primeira corrente, da Inferioridade Africana, pode também ser percebida como (ou através) de uma perspectiva Eurocêntrica. O Eurocentrismo percebe os processos históricos sempre por uma visão comparativa em relação aos processos típicos europeus/ocidentais. Essa visão
“de fora pra dentro” transforma a África em objeto, tendendo a levantar discursos salvacionistas e colonizantes. Assim, inferioriza processos e estruturas africanas buscando impor valores sócio-culturais externos através da associação e projeção europeia nas realidades africanas. Para Lopes, a inferioridade Africana foi fortificada por suas cicatrizes geradas pelos processos colonizadores, os quais incluíram dominação física, humana e espiritual. Esta estrutura impôs um olhar dicotômico sobre o continente e suas populações. Assim, por mais que a corrente da inferioridade seja dominada por historiadores não africanos, há indivíduos nascidos nos países africanos e que mesmo sendo “de dentro”, reproduzem os discursos “de fora”. A segunda corrente, da Superioridade Africana, busca afirmar a