Razão na Filosofia Contemporânea

Razão na Filosofia Contemporânea
Husserl não aceitou a solução hegeliana para o problema do inatismo e empirismo. Foi o criador da fenomenologia (que descreve as estruturas da consciência), que manteve o inatismo, mas com as contribuições trazidas pelos Kantismo. Em outras palavras, a fenomenologia considera a razão uma conteúdo são produzidos por ela mesma, independentemente da experiência (diferentemente do que dissera Kant)
A Escola de Frankfurt
Os filósofos dessa Escola, como Theodor Adorno, Herbert Marcuse e Max Horkheimer, têm uma formação marxista e, por isso, recusam a idéia hegeliana de que a História é obra da própria razão,ou que as transformações históricas da razão são realizadas pela própria razão, sem que esta seja condicionada ou determinada pelas condições sociais, econômicas e políticas.
Hegel - Errou quando supôs que a razão seja uma força histórica autônoma (isto é, não condicionada pela situação material ou econômica, social e política de uma época), e, em segundo lugar, na suposição de que a razão é a força histórica que cria a própria sociedade, a política, a cultura.

Hegel - Acertou quando afirma que as mudanças históricas ocorrem pelos conflitos e contradições

Hegel - Errou ao supor que tais conflitos se dão entre diferentes formas da razão, pois eles se dão como conflitos e contradições sociais e políticas, modificando a própria razão.

A Escola de Frankfurt
Os filósofos da Teoria Crítica consideram que existem, na verdade, duas modalidades da razão: a razão instrumental ou razão técnico-científica, que está a serviço da exploração e da dominação, da o pressão e da violência, e a razão crítica ou filosófica,que reflete sobre as contradições e os conflitos sociais e políticos e se apresenta como uma força liberadora.

Razão e a Descontinuidade Temporal

Nos anos 60, desenvolveu-se, sobre tudo na França,uma corrente científica (iniciado na lingüística e na antropologia social) chamada estruturalismo. Para os estruturalistas, o