Pre-Sóc

Páginas: 20 (4829 palavras) Publicado: 18 de setembro de 2014
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Pré-socráticos 1
Pré-socráticos
Assim são conhecidos aqueles primeiros gregos que compuseram a mutação mental, componente fundamental da nova
paisagem grega do início do século VI a.C.
São chamados de pré-socráticos (ou pré-platônicos), não só porque são cronologicamente anteriores a Sócrates, mas
porque colocam problemas que não se enquadram no recorte, de extrema importância para opensamento ocidental, que
a filosofia, justamente sob a batuta de Sócrates, realizará em Atenas no século seguinte.
O estudo dos pré-socráticos é dificultado pela carência de documentos. Poucos são os textos deles que chegaram até
nós, em alguns casos os conhecemos somente por meio da doxografia (ver vocabulário). Mesmo com essa dificuldade
nos arriscamos a interpretar e a compor com as ideiasdesses homens que se espalham desde a região da Ásia menor até
a península itálica.
Um elemento que facilita nossa aproximação é o fato de que, apesar de reunidos sob uma mesma definição, existem
diferentes preocupações, diversas geografias que se desenham no horizonte desses filósofos que permitem uma divisão
em escolas. Além disso, por estarem “apaixonados por essa linda jovem (a filosofia)eles não permaneceram isolados
uns dos outros: existiam entre eles influências, relações de aprendizagem – sem contar as ligações que seus desacordos
criavam. Enfim, uma tradição foi assim progressivamente estabelecida” (Barnes, 3)
As Escolas
Jônica – busca dos princípios materiais: “Os que por primeiro filosofaram, em sua maioria, pensaram que os princípios
de todas as coisas fossemexclusivamente materiais. De fato, eles afirmam que aquilo de que todos os seres são
constituídos
e
aquilo
de
que
originariamente
derivam
e aquilo em que poe último se dissolvem é elemento e princípio dos seres, na medida em que é uma realidade que
permanece idêntica mesmo na mudança de suas afecções” (Aristóteles, Metafísica A3)
Representantes principais
Tales de Mileto (639-546 a.C) (adaptaçãodo texto de Barnes)
Da vida de Tales não conhecemos quase nada. Sua cronologia foi fixada em função de um eclipse solar que ocorreu em
maio 585 a.C e que Tales presenciou (ou que ele, segundo alguns textos, teria previsto). Geograficamente o localizamos
na Jônia pois, segundo o historiador Heródoto, ele teria dado conselhos políticos aos jônios e conselhos técnicos ao rei
da Lídia.
Opensamento de Tales ficou encoberto por muito tempo. Não escreveu nada ou nada sobrou de seus escritos e uma
tradição oral é sempre duvidosa, sobretudo quando se trata de filosofia. Para falar de Tales, até mesmo Aristóteles só
pode fazê-lo de modo aproximativo. Podemos, com esses poucos dados, atribuir a Tales apenas três teses:
tese 1: o imã tem uma alma
Parece que também Tales se conta entre aquelesque, segundo se diz, supuseram a alma como algo móvel (a alma é uma
força motriz), assim sustentava que a pedra magnética possui uma alma porque move o ferro (Aristóteles De anima I,
2).
Argumentação:
Pela observação cotidiana notamos que o imã pode ser uma força motriz (move o ferro), somente os seres dotados de
alma são capazes de mover, logo o imã, apesar de sua natureza de pedra, deveser animado, possuir uma alma.
Tese 2: a Terra flutua sobre a água
Outros dizem que a Terra flutua (repousa) sobre a água. Esta é a mais antiga doutrina por nós conhecida e teria sido
defendida por Tales de Mileto. A Terra se sustenta por flutuação do mesmo modo que um pedaço de madeira ou de
qualquer outro material análogo (que não repousa naturalmente sobre o ar, mas sim sobre a água)(Aristóteles, De coelo,
294a 12-20)
Argumentação:
Como a Terra, que é um corpo tão pesado, está em repouso? Analogia com os dados da observação
Tese 3: tudo é água
Deve haver alguma realidade natural (uma só ou mais de uma) da qual derivam todas as outras coisas, enquanto ela
continua a existir sem mudança.
Todavia, esses filósofos não são unânimes quanto ao número e à espécie desse princípio....
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