MONOTEÍSMO COM IGREJA E SEM IGREJA

1.1.1.MONOTEÍSMO COM IGREJA E SEM IGREJA
Sob o império de Roma, as funções do imperador eram de condução dos assuntos da administração, da política, da guerra, dos assuntos morais e religiosos.
Inexistia na sociedade romana a separação entre política e religião. A doutrina católica da soberania define a separação da autoridade temporal da autoridade moral e religiosa, demarcando o poder político da Igreja católica como instituição É justamente essa distinção entre autoridade do papa e do imperador que surge para demarcar o poder da Igreja contra os poderes do imperador e dos reis, que terminará alimentando a separação entre religião e o estado.
No islamismo, não houve a separação entre Estado e Igreja. Nas sociedades orientais de religião muçulmana inexiste Igreja institucionalizada semelhante à forma que se erigiu e expandiu a Igreja Católica no Ocidente.
A guerra santa, para a conversão dos pagãos à fé islâmica é função dos governantes, o que não levou à adoção de um sistema político democrático, tal como o existente na sociedade ocidental, culturalmente influenciado na tradição judaica e cristã.
1.2. PENSAMENTO POLÍTICO MODERNO
Nicolau Maquiavel é considerado o fundador do pensamento político moderno, foi ele quem formulou a idéia de que ética política deveria libertar-se das doutrinas políticas teológicas. Era ele que defendia a idéia de que as liberdades civis eram a chave para a constituição de uma forma republicana de governo.
Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau e Charlese Montesquieu prosseguem na formulação da moderna teoria do Estado, que dá origem ao pensamento liberal. Posteriormente, com o desenvolvimento do capitalismo, surgirão os pensadores que contestam esse sistema a partir do ideário anarquista e socialista. Os ideários do liberalismo e do socialismo evoluem desde então e embora adaptados às novas realidades históricas, estão na origem das ideologias políticas comtemporâreas.
1.2.1. LIBERALISMO
O pensamento liberal