Introdução ao pensamento de nietzsche

O pensamento de Nietzsche se caracteriza fundamentalmente por elaborar uma crítica radical à filosofia, em sua base metafísica,na tentativa de superá-la. Para ele, foi Sócrates o responsável pela divisão no pensamento,entre mundo real e o mundo aparente sendo o verdadeiro fundador da metafísica, ao postular um além-mundo inteligível sendo, desta forma, o mundo efetivo , o real,considerado como aparência, implicando em sua desvalorização. Em seu escrito,"Humano, demasiado Humano", Nietzsche afirmou que toda metafísica poderia ser definida como:"(...) a ciência que trata dos erros fundamentais do homem, mas como se fossem verdades fundamentais” (NIETZSCHE; HDH; pg.28CiadasLetras-Trad. Paulo César Souza).
A metafísica, ao postular um além-mundo inteligível que seria o fundamento do real,ou seja, do mundo efetivo,faz nela uma bifurcação, e isso implica uma dicotomia que conduz o pensamento filosófico na tentativa de conhecer a essência das coisas, o mundo como é em si mesmo, ou seja, conhecer e corrigir o Ser "(...)aquela inabalável fé de que o pensar,pelo fio condutor da causalidade,atinge até os abismos mais profundos do ser e que o pensar está em condições, não só de conhecê-lo, mas inclusive de corrigi-lo"(NIETZSCHE;NT;Cia das Letras;Trad. J. Guinsburg). Tendo em vista que a “substancialização” ou “essencialização” do real aponta para a direção de uma verdade fixa, permanente, imutável,eterna,universal,e por conseguinte, à procura de um fundamento que seria a origem ideal e o significado do mundo.
Assim, na obra que inicia sua maturidade intelectual, a partir de "Humano demasiado humano", a tarefa do pensamento nietzschiano consistirá na eliminação de qualquer ideia de um fundamento metafísico, transcendente, e de qualquer componente que postule um além-mundo inteligível na elucidação dos juízos de valoração morais. A moral, a partir de "Humano demasiado humano" ,passará a ser concebida como uma criação totalmente humana e, portanto, uma crítica em sua base