Ideologia e Ciências Sociais

Nome: Douglas Soares

1. Alexander considera que os modelos nas ciências naturais são o equivalente funcional dos clássicos nas ciências humanas. Explicar, então, por que os cientistas naturais não têm ou não “necessitam” autores clássicos.
Os clássicos serão aniquilados pela mera informação empírica. Exegese e comentário indícios seguros de status privilegiado, não tem lugar nas ciências sociais. Essas conclusões de baseiam em duas pressuposições. A primeira é que a ausência de textos clássicos na ciência natural denuncia o seu status puramente empírico. A segunda é que a ciência social e ciência natural são no fundo a mesma coisa, segundo Alexander. A teoria científica é sistemática porque testa as leis explicativas por meios de processos experimentais e acumula, assim, constantemente conhecimentos verdadeiros.

2. O que é discurso para Alexander?
Para Alexander o discurso consiste em não somente uma explicação mas torna-se um dos traços destacados do campo da ciência social. Entende-se por discurso os modos mais consistentes de argumentação, de modo geral especulativos que as discussões científicas normais. Estas são dirigidas, de modo mais disciplinado, para evidências empíricas especificas, na lógica indutiva de dedutiva nos esclarecimentos dependentes de leis explicativas e nos métodos graças aos quais essas leis podem ser verificadas ou falsificadas.

3 Comte concebia a história da humanidade e também do conhecimento como uma sequencia de três estágios. Explique-os.
Os três estágios da historia da humanidade e também do conhecimento para Comte era definido Teológico, onde Deus se fazendo presente em tudo e progenitor de todas as coisas, onde aquilo que racionalmente não se encontra explicação é atribuídas a Deus. Esse mesmo estágio tem outras três subdivisões: O animismo onde os movimentos da natureza acontecem por sua própria animação, o Politeísmo onde os desejos de Deus são de certa maneira colocados em objetos animais etc, e Moneísmo