Filosofia

GÓRGIAS: ELOGIO DE HELENA
(1) Ordem para uma cidade é o bom homem, para um corpo a beleza, para uma alma a sabedoria, para um ato a excelência, para um discurso à verdade; o contrário disso é desordem. Em relação ao homem, à mulher, ao discurso, à ação, à cidade, à atividade é necessário honrar com louvor o que for digno de louvor, e ao que for indigno censurar; pois igual erro e ignorância é censurar o louvável e louvar o censurável.
(2) Do mesmo homem é dizer corretamente o devido e refutar *** os que censuram Helena, mulher sobre quem uníssona e unânime se fez à crença dos que escutaram os poetas e a fama do nome, que das desgraças se tornou memória. Eu então quero, tendo dado uma lógica ao discurso, tanto a que escuta maldades livrar da acusação, e os que a censuram, demonstrando que mentem e mostrando a verdade, livrá-los da ignorância.
(3) Que, portanto, por natureza e por origem, é a primeira entre os primeiros homens e mulheres a mulher em torno da qual tratará este discurso, não é obscuro nem a poucos. Pois claro é que sua mãe era Leda, e que seu pai, o que foi era um deus e o que se dizia um mortal, Tíndaro e Zeus, um dos quais por ser pareceu, enquanto o outro por dizer foi refutado; aquele o melhor dos homens e este o tirano de todos.
(4) De tais genitores nascida, ela obteve a divina beleza, que tendo recebido e não escondido, manteve; e em muitíssimos, muitíssimas paixões de amor ela suscitou, e com um só corpo conduziu muitos corpos de homens que pensavam grande sobre grandes coisas, dos quais uns tiveram grandeza de fortuna, outros a satisfação de uma antiga origem, outros a boa forma de uma força própria, e outros o poder adicionado de uma sabedoria obtida; e vinham todos, sob a força do amor que ama a vitória e do invencível amor pelas honras.
(5) Quem, portanto, e por que, e como satisfez o amor tendo tomado Helena, não direi; pois o dizer aos que sabem aquilo que sabem tem o seu crédito, mas prazer não traz. E ao tempo de