Filosofia arabe

A FILOSOFIA ÁRABE: UM ENCONTRO ENTRE OCIDENTE E ORIENTE

Desde o fim da Antiguidade até o Renascimento, de S. Agostinho (séc. IV d.C.) até Averroes (séc. XII) e Ibn Khaldun (séc. XIX — XV), a filosofia árabe marcou profundamente o Ocidente. Em seu conjunto, ela procurou uma síntese racional entre a Antiguidade grega (Platão e, sobretudo Aristóteles) e a religião muçulmana e cristã. A filosofia árabe, obra de médicos, juristas, matemáticos, eruditos, compreende enorme variedade e dá testemunho de uma cultura profundamente humanista. O Renascimento foi árabe antes de ser europeu. [Larousse]
[pic]

(in. Arabic philosophy; fr. Philosophie árabe; al. Arabische Philosophie; it. Filosofia arabe).

Por esse nome entende-se a filosofia dos árabes do séc. VIII ao XII, que tem seus representantes principais em Al Kindi (séc. IX), Alfarabi (séc. IX), Avicena (séc. XI), Al Gazali (séc. XI), Averróis (séc. XII). Assim como a filosofia do mundo cristão na mesma época, a filosofia árabe é uma escolástica, isto é, a utilização dafilosofia grega, em especial a aristotélica, com o fim de entender ou de demonstrar as verdades religiosas do Corão. A filosofia grega tornou-se conhecida entre os árabes a partir do califado de Haroun-el-Raschid, durante o qual começaram a ser traduzidas para o árabe as obras de Aristóteles e de outros autores gregos, já traduzidos para o siríaco. Entre as obras que exerceram maior influência no pensamento árabe, além dos textos de Aristóteles, houve uma Teologia atribuída a Aristóteles, que é uma miscelânea de trechos extraídos das Enéades de Plotino, e o Liber de causis, que é a tradução dos Elementos de teologia de Proclo. Foram também traduzidas para o árabe as obras de Euclides, Ptolomeu e Galeno, os comentários aristotélicos de Alexandre de Afrodisia e alguns Diálogos de Platão. Os fundamentos filosóficos que os árabes elaboraram e que, de certo modo, representam as características da sua filosofia, são os seguintes:

1) A noção de Deus