fichamento

Fichamento do livro de Giorgio Agamben, O que resta de Auschwitz, Capitulo 1 p.25-81, 2008.
O complexo dos campos de concentração de Auschwitz foi o maior de todos aqueles criados pelo regime nazista. Nele havia três campos principais de onde os prisioneiros eram distribuídos para trabalho forçado e por um longo período, um deles também funcionou como campo de extermínio. 'O que resta de Auschwitz' investiga as dificuldades do testemunho quando este envolve a perda de referenciais básicos num espaço marcado pela total ausência de normas, onde o esforço pela identificação de algo parecido com uma lógica de funcionamento não só se mostrava vão, como também poderia significar a não sobrevivência. Agamben coloca que o valor do testemunho está essencialmente no que lhe falta, no que não pode ser dito por homens que já não o são. Primo Levi da seu testemunho sobre o que viveu no campo, mas no entanto os únicos que poderiam realmente dar o “VERDADEIRO” testemunho do caos vivido no campo eram os chamados mulçumanos, que como citado eram cadáveres ambulantes.

A TESTEMUNHA

“No campo, uma das razões que podem impelir um deportado a sobreviver consiste em tornar-se uma testemunha” (25).
“Certamente nem todos, ou melhor, só uma parte ínfima dos detidos invoca para si mesma essa razão” (25).
“Além disso, alguns sobreviventes preferem ficar em silencio” (26).
“No entanto para outros a única razão de viver é não permitir que a testemunha morra.” (26).
“A finalidade última da norma consiste em produzir um julgamento; este, porém, não tem em vista nem punir nem premiar, nem fazer justiça nem estabelecer verdade” (28).
“Uma das consequências que é possível tirar dessa natureza auto referencial do julgamento (...) é que a pena não é consequência do julgamento, mas que ele é a pena.” (29).
“A descoberta inaudita que Levi fez em Auschwitz diz respeito a um assunto refratário a qualquer identificação de responsabilidade: ele conseguiu isolar algo parecido com um novo