Etica

APOSTILA II
ÉTICA POLÍTICA E SOCIEDADE
Profª Noemi Cardozo de Oliveira

O PENSAMENTO POLÍTICO GREGO
A política normativa
Os males não cessarão para os humanos antes que a raça dos puros e autênticos filósofos chegue ao poder, ou antes que os chefes das cidades, por uma divina graça, se não ponham a filosofar verdadeiramente. (Platão)

É preciso que o melhor governo seja aquele que possua uma constituição tal que todo o cidadão possa ser virtuoso e viver feliz. (Aristóteles)

1. Antecedentes

Os tempos homéricos têm como fonte histórica sobretudo as obras Ilíada e Odisséia. Naquele período predomina o sistema gentílico, cuja célula básica é o génos, formado por pessoas ligadas entre si por laços religiosos ou de nascimento. Geralmente a origem comum é considerada a partir de um ascendente divino, venerado em cultos coletivos.
Com a desintegração lenta da ordem gentílica, aumentam as diferenças sociais: a desigual divisão de terras privilegia alguns, gerando uma aristocracia baseada na riqueza decorrente da propriedade da terra. Em contrapartida, os que perdem seus lotes passam a trabalhar para os ricos, e aos poucos se desenvolve o sistema escravista.
A alteração política decorrente é o aumento do poder da aristocracia, com o conselho de nobres e a assembléia de guerreiros. A virtude da aristocracia é centrada na figura do "guerreiro belo e bom", cuja excelência se acha na coragem e na força. Mas não podemos dizer, ainda, que há ação política propriamente dita, pois resta a crença de que agentes divinos promovem o agir humano.
A passagem do mundo rural e aristocrático da Grécia homérica para a formação das primeiras aglomerações urbanas no período arcaico é concomitante a mudanças na estrutura social, política e econômica.
A intensificação do sistema escravista acentua a divisão do trabalho, desenvolve o artesanato e estimula o comércio, a partir da necessidade de dar vazão aos produtos excedentes. Os gregos lançam-se ao mar em busca de terras