Elementos Constitutivos da Religião

Páginas: 25 (6050 palavras) Publicado: 18 de setembro de 2014
A religião como fenômeno antropológico:
elementos constitutivos do fenômeno religioso
Prof. Salustiano Alvarez Gómez, PUC-MG

Introdução
Mesmo que algumas tendências da sociologia chegassem a decretar o “fim da religião”
é evidente a presença do religioso na sociedade atual. Manifesta-se historicamente como
um fenômeno que faz parte da construção do cotidiano e da fundamentação e origemdas culturas. A presença do religioso é inquestionável. Pode-se negar Deus, como de
fato o negaram sistemas filosóficos, mas, olhando para a realidade, não se pode negar a
presença da religião.
Neste trabalho pretendemos pensar o significado da Religião como atividade humana,
elaborada e construída pelo próprio homem. Distanciamo-nos de uma visão teológica da
religião, apesar daimpossibilidade de neutralidade. Não consideraremos a religião como
prática de compromisso cristão, mas como fenômeno social que pode ser estudado
objetivamente como ciência.
1. A RELIGIÃO COMO FENÔMENO. Categorias de interpretação.
Começamos nossa abordagem considerando alguns aspectos constitutivos que se fazem
presentes no fenômeno religioso e na origem da religião, tais como o sagrado e o
profano, asfestas, a fé e a crença, o mito e a sua relação com o rito e a experiência da
realidade simbólica.
1.1. A morte como mistério e a religião como resposta
Queremos reafirmar como ponto de partida, a experiência e a tomada de consciência da
realidade em que o homem vive. Dentro dessa consciência, o homem, como veremos
mais adiante ao tratar da “realidade simbólica”, não se conforma com um mero“estar”
no mundo, mas se preocupa também com dominar e melhorar o seu entorno. A ação
humana é um exercício de interpretação, através da qual dá sentido às coisas existentes
ao seu redor.
Esta ação interpretativa tem a sua origem na imaginação. O ser humano é um ser que
imagina. Da imaginação surgem atividades capazes de transformar a realidade física e
dar à mesma um sentido mais vivencial. Apartir da imaginação uma pedra deixa de ser
pedra para se transformar, com a técnica, num machado, que, por sua vez, pode ser
imaginado como capaz de cortar árvores, que por sua vez podem ser utilizadas para
construir canoas, casas, represas, arcos e flechas e tantos outros utensílios para os
grupos humanos. A imaginação se desenvolve constantemente em busca de novas
realidades, partindodaquelas que já existem.
O que a imaginação faz é perguntar. O ser humano é um ser de perguntas constantes.
Quer saber o porquê da tempestade, do rio, da montanha, da relação humana, do
nascimento, enfim, de tudo que acontece ao seu redor.

Ao mesmo tempo em que o homem formula perguntas, também elabora as suas
respostas. O ser humano é um ser que pergunta e responde. Algumas de suas respostasterão um caráter quantitativo, mecânico ou matemático. São as respostas que surgem do
evidente, que não permitem dúvidas e podem ser registradas através da repetição e da
medida sem experimentar resultados diferentes. A esse tipo de respostas podemos
chamar de Ciências, permitindo deduzir leis físicas.
Outras perguntas não permitem respostas claras e de absoluta certeza. Querer explicar aorigem da vida e do mundo, os conflitos nas relações humanas, as reações imprevisíveis
do caráter, ..., encontramo-nos ante a impossibilidade de uma resposta mecânica e
mensurável, diante de perguntas que exigem respostas imaginativas e intuitivas, em
lugar de matemáticas. Aparecem, então os mitos e as mitologias, como respostas com
caráter “irracional e ilógico”, ante a impossibilidade de nãose ater à razão lógica, la
razón de la sin-razón que a mi razón se hace, recordando as sempre sábias lições de
Dom Quixote, e que obedecem a “outras lógicas”. Mais do que uma resposta sem lógica
ou sem racionalidade, na realidade o que queremos afirmar é que algumas questões
obedecem a “outras lógicas” que não são mecanicamente quantificáveis.
Entre as perguntas de difícil resposta...
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