Do Conflito Uni O

Páginas: 12 (2954 palavras) Publicado: 29 de maio de 2015
Do conflito à união: como o espírito underground mantém o Heavy Metal
Márcio José F. de Lima Rodrigues.
Introdução e metodologia: como cheguei ao estudo do Heavy Metal
Esta etnografia é um resultado da soma da minha vida pessoal com a
minha própria vida acadêmica. Prestei o vestibular para ciências sociais devido
ao documentário do antropólogo canadense Sam Dunn, intitulado “Metal: a
Headbanger’sJourney”. Nele me fascinei com a antropologia, poder estudar
várias culturas diferentes, e principalmente, compreender a minha própria.
Como sempre escutei Heavy Metal, fazendo parte de bandas ao longo da
minha adolescência, logo quis estudar o Heavy Metal, porém no âmbito local.
Detive-me aqui a analisar as noções de identidade dentro do grupo,
usando, principalmente, a teoria de Erving Goffmanem “Estigma: notas sobre a
manipulação da identidade deteriorada”, por perceber que, dentre os
headbangers, há tipos ideais, categorizado por eles mesmos como true e
poser1, havendo conflitos de atributos estigmatizados, causando a produção da
identidade social virtual e da identidade social real.
Minhas análises foram feitas não só da inserção no campo, mas também
através de entrevistas emdocumentários, questionário simples sobre os
conflitos do cenário Heavy Metal de Natal e entrevistas com os nativos em
espaços de não interação com o grupo, para fazer uma analise dos chamados
headbangers true e poser. Sigo na escrita deste trabalho o método utilizado por
Letícia de Luna Freire em seu livro “Próximo do saber, longe do progresso:
histórias de uma vila residencial no campus universitárioda Ilha do Fundão –
RJ”. Na metodologia de Freire:
“Mais ainda, se um dos pressupostos da Antropologia é a ideia de que tudo que
se vê depende do lugar e da posição em que foi visto e das outras coisas que
foram vistas ao mesmo tempo, Cardoso de Oliveira (2000, p. 30) ressalta a
existência de uma ‘responsabilidade específica da voz do antropólogo’, que
não deve ficar obscurecida nem pelo usoimpessoal e generalizado da primeira
pessoa do plural, nem pelas transcrições literais das falas dos nativos. Assim,
embora, como mencionei, esse texto tenha sido fruto de interlocuções
estabelecidas em diversos contextos dentre e fora do campo, optei por redigi-lo
primordialmente na primeira pessoa do singular, reservando o uso do plural
apenas para os momentos em que evoco a participação do leitor oupara
1

True e poser são palavras do inglês que significam respectivamente, no sentido agregado
pelo grupo estudado, verdadeiro e aquele que posa de.

descrever as situações em que eu estava acompanhada por outros colegas,
cujas impressões no campo foram comigo partilhadas.” (FREIRE, 2014, p. 32).

Fiz, aqui, um recorte. Pois há vários tipos de headbanger true e poser,
nos quais não pude meestender muito, pois não é meu foco especificar todos
os estigmas presentes no campo Heavy Metal.
1.

Uma breve descrição sobre o Headbanger2
Tanto em todos os materiais nos quais me baseio nesse ensaio, quanto

nas minhas próprias observações, o headbanger não só consume o metal, ele
vive o metal, ou seja, “pode-se perceber que a relação da pessoa com o Heavy
Metal não acaba quando ela ‘desliga o seudisc player ou quando vai para casa
após o show’” (CAMPOY, apud OLIVEIRA JÚNIOR, 2011). Isso é exposto na
dissertação de Taís Vidal dos Santos (2013), segundo ela:
“Entretanto, Dionísio (meu garoto) foi crescendo e ao invés de a headbanger
sucumbir à maternidade, foi a mãe que aprendeu, mais uma vez, a conciliar as
imposições da rotina monótona aos impulsos de energia metálica. Por ora, esta
mãese desdobra numa tripla jornada que inclui além dos serviços de casa, os
encargos do trabalho precarizado do magistério estadual e a árdua tarefa de
cursar o mestrado sem a concessão de uma bolsa de estudos. Diante das
frustrações que, no final das contas, são a maior promessa do mundo adulto, o
metal instila um elixir venenoso da juventude” (SANTOS, 2013, p. 14).

Isso não se coloca como caso...
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