Casamento

A seqiiencia do "casamento" no conto maravilhoso popular frances
JOSEPH COURTES *
Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
RESUMO

Numa analise de 66 contos-tipo tornados de um corpus do conto maravilhoso popular frances, o autor considera, a titulo de hipotese de trabalho, o "casamento" como uma seqiiencia narrativa.— e nao como uma funtjao proppiana
— e procura observar como essa seqiiencia se articula ou se modifica para integrar-se sem dificuldade em diferentes narrativas e estabelecer o invent&rio dos elementos que essa seqiiencia pode carrear ou encobrir. Restringindo-se ao dominio narrativo, sem, no entanto, ignorar a importancia das perspectivas historica, psicologica, sociologica, postula que o corpus escolhido, daquele ponto de vista, e homogeneo. O casamento e estudado, primeiramente, como ato de comunicagao, levantando-se seus elementos constitutivos: sujeitos, objetos, programas narrativos; a atribuifao, a renuncia, o fazer reflexive; introduz-se o fazer transitivo, os novos sujeitos que lhe correspondent, a oposijao destinador/ destinatario e as formas de transferencia: o dom (atribuifao/renuncia), o roubo
(atribuifao/despossessao), a permuta (dons simultaneos), o achado. Em seguida, analisa-se a seqiiencia do casamento enquanto performance, ou seja, o casamento como o fim (objetivo) da narrativa. A performance ("prova principal") pressupoe a competencia nas modalidades querer-fazer, saber-fazer, poder-fazer (querer-desposar, dever-desposar, poder-desposar). Opoe-se, entao riqueza/pobreza; elevafao/humildade. Outras vezes, o conto popular parece propor um tipo de comunicagao participativa. O casamento e visto, mais adiante, como competencia, seja como modalidade do poder, seja do querer. O casamento e freqiientemente utilizado como um operador para uma transformasao ao nfvel socio-economico. O casamento constitui o poder-ascender a riqueza e a eleva?ao.
Finalmente, o autor tece considera?oes sobre as relafoes entre rito e