Capítulo 2: Criação ideológica e dialogismo. Linguagem e diálogo: as idéias linguísticas do círculo de Bakhtin – Carlos Alberto Faraco

Capítulo 2: Criação ideológica e dialogismo.
Linguagem e diálogo: as idéias linguísticas do círculo de Bakhtin – Carlos Alberto Faraco

De uma forma geral, o capítulo 2 do livro de Faraco nos ajuda a compreender mais claramente conceitos e idéias trazidas não apenas no livro “Marxismo e filosofia de linguagem” lido na aula anterior, mas também dos demais textos de Bakhtin. Um dos primeiros conceitos abordados por Faraco no capítulo 2 refere-se à Ideologia do Círculo Bakhtiniano, onde menciona que nos textos do Círculo esta palavra é usada para designar o universo dos produtos do “espírito” humano, aquilo que algumas vezes é chamado por outros autores de cultura imaterial ou produção espiritual e igualmente de formas da consciência social. Os termos ideologia, ideologias, ideológico não tem nenhum sentido restrito e negativo para o Circulo. Ideológico como sinônimo de axiológico. Lembrando que, para o Circulo, a significação dos enunciados tem sempre uma dimensão avaliativa, expressa sempre um posicionamento social valorativo. Desse modo, qualquer enunciado é, sempre ideológico – para eles, não existe um mundo não ideológico, pois é ideológico em dois sentidos: qualquer enunciado se dá na esfera de uma das ideologias e expressa sempre uma posição avaliativa. Tudo que é ideológico possui significado; é, portanto um signo. “Sem signos não existe ideologia”. Essas explicitações quanto ao conceito do termo ideologia realizadas por Faraco nos remetem a pensar nas discussões da aula anterior, quando falamos que a palavra carrega um conteúdo e um sentido ideológico, assim com a língua em seu uso pratico é inseparável de seu conteúdo ideológico. Destacamos os seguintes trechos para elucidar essa passagem: “Na realidade não são palavras o que pronunciamos ou escutamos, mas verdades ou mentiras, coisas boas ou más, importantes ou triviais, agradáveis ou desagradáveis, etc. A palavra está sempre carregada de um conteúdo ou de um sentido ideológico ou vivencial.