Bittar

Bittar e Almeida buscam apresentar neste tópico o aparente antagonismo entre a RIGIDEZ da Lei Mosaica e a “NOVA” mensagem trazida por Cristo fundamentada no amor e no perdão. Aqui procuraremos demonstrar que na LEI Deus também fizera repousar ou propunha o fundamento do AMOR, mas alguns alguns a distorceram e procuravam burlá-la. Por outro lado, também procuraremos demonstrar que, ainda que Cristo trouxera a mensagem do amor e do perdão, também havia algo de “mais difícil” cumprimento em sua mensagem, tal como se segue: Se a tua mão te escandalizar, corta-a e lança-a para longe de ti, pois, é melhor herdar o reino dos céus sem uma das mãos do que tendo as duas seres lançado no inferno etc. Além disso, disse: Ouviste o que foi dito pelos antigos: Se alguém adulterar… eu, porém, vos digo: Se alguém apenas atentar para uma mulher, já em seu coração cometeu adultério etc.

itando Mateus 5:17,18:

demonstram a existência de uma ordem superior que se movimenta em ritmo diverso daquele em que se movimenta a ordem terrena das coisas. É uma ordem que está para além dos sentidos humanos, ou seja, são de caráter espiritual, em que a justiça aparece como fenômeno imperecível, e de acordo com a qual o julgamento se exerce de forma inexorável; a eternidade e a irrevogabilidade são suas característicasconcluem: “a justiça divina se distancia da lei humana no sentido de que aquela é universal, inexorável, perene, irrevogável. Estas são as suas características fundamentais” (ibid., p.193).
Pode-se concluir com os autores, que em vista das características específicas dos ensinamentos de Cristo, esses iriam naturalmente, com a evolução histórica e social da sociedade humana, se incorporar aos sistemas normativos. Destarte, viriam mais cedo ou mais tarde a serem positivados, integrando os ordenamentos jurídicos das nações.
Um primeiro momento histórico que pode-se pontuar, como um dos marcos em que surgem leis buscando igualdade, liberdade e fraternidade, foi a Revolução