Alfabetização

1) Comente: “a simples atitude de respeito e tolerância para com a diversidade e a diferença não servem de base para uma pedagogia crítica e questionadora. “Respeitar a diferença não pode significar “deixar que o outro seja como eu sou” ou “deixar que o outro seja diferente de mim tal como eu sou diferente (do outro)”, mas deixar que o outro seja como eu não sou, deixar que ele seja esse outro que não pode ser eu, que eu não posso ser, que não pode ser um (outro) eu: significa deixar que o outro seja diferente, deixar ser uma diferença que seja, em absoluto, diferença entre duas identidades, mas diferença da identidade, deixar ser uma outridade que não é outra “relativamente a mim” ou “relativamente ao mesmo”, mas que é absolutamente diferente sem relação alguma com a identidade ou com a mesmidade.” (Pardo apud Tadeu, 2000)

2) Como o autor justifica a afirmação de que identidade e diferença estão em uma relação de estreita dependência?

3) Por que tendemos pensar que a diferença é fruto de uma derivação da identidade?

4) O que significa e implica dizer que identidade e diferença são o resultado de atos de criação linguística? Responda esta questão à luz das teorias de Saussure e Derrida.

5) Por que os signos, segundo Derrida, não têm identidade e somente existem como um traço de uma presença que jamais se concretiza?

6) Explique: “O poder de definir a identidade e de marcar a diferença não pode ser separado das relações mais amplas de poder.” (Tadeu, 2000)

7) Comente: “Antes de tolerar, respeitar e admitir a diferença, é preciso explicar como ela é ativamente produzida. A diversidade biológica pode ser um produto da natureza; o mesmo não se pode dizer da diversidade cultural”.